张馨心 闫凤玉 段芸
近年来国内文化呈多元化发展,先秦书籍《山海经》也逐渐开始以各式各样的文化物质载体商品走进人民的视野,并由于其想象力丰富的文字开始有流行趋势,从《山海经》的本质内涵来说,这些衍生意识也大多与《山海经》本身的编纂历史性和文学性值得长久推敲有关。作为传统文学经传的代表作之一,《山海经》相关文创产品的内涵和文化传输更值得一观。
《山海经》是中国志怪古籍,大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作,也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详,古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》,杂录《庄》 《列》 《离骚》 《周书》 《晋乘》以成者”。现代学者也均认为成书并非一时、作者亦非一人。《山海经》全书现存18 篇,其余篇章内容早佚。原共22 篇约32650 字。共藏山经5 篇、海外经4 篇、海内经5 篇、大荒经4 篇。《汉书·艺文志》作13 篇,未把晚出的大荒经和海内经计算在内。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。同时它也是中国先秦古籍,其在中国传统文化经典中有着重要的地位,是一部融合了地理、历史、民族、矿产、医药等多学科的著作。若说“连世界都没有观过,就没有世界观”的话,从此书中,无疑是能够窥见中国古人之世界观的,因为《山海经》从一定意义上来说就是古人观世界的记录。
这本书对于研究中国古代的社会历史文化有重要的作用,同时,也对如今仙侠、玄幻等电影、小说里虚拟世界的整体架构有着很大的影响。……