《人间词话》读后感

赵明凤

断断续续读完了王国维的《人间词话》，合上书本，回味无穷。我对这本书早有耳闻，如今终于有緣拜读。

早在先前准备汉语言文学自学考试的时候，我就接触到了王国维独树一帜的“意境”之说，以及“一切景语皆情语”的精辟论述，这些独到的见解令人印象深刻。

王国维出生于浙江省杭州府海宁州城的书香世家，他把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学融合，形成独特的美学思想体系，继而专攻词曲戏剧，后又转至古文字学、考古学，被誉为“中国近现代最重要的美学和文学思想家”，也是“新史学”的开山鼻祖。

在《人间词话》中，王国维就中国历代有代表性的古诗词进行玩味品析，对比评论，细致入微。俞平伯在序中写道：本书虽只薄薄的三十页，而此中所叙几全是深辨甘苦惬心贵当之言，固非胸罗万卷者不能道。读者宜深加玩味，不以少而忽之。

《人间词话》在理论上达到了很高水平，对一些问题颇有创见。李白、杜甫、李煜、孟浩然、欧阳修、辛弃疾、李清照、纳兰性德、曹雪芹……这些名家大咖在作者眼中纷纷复活，呼之欲出。作者就他们的人格、学识、作品进行分析评价，令人醍醐灌顶，受益匪浅。

本书开篇讲到，词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。王国维以境界来评论词的高下优劣，这是《人间词话》的核心理论。

在作者眼里，作家诗人可以分为客观诗人和主观诗人：客观之诗人不可不多阅世，阅世愈深，则材料愈丰富愈变化，《水浒传》《红楼梦》之作者是也。