李航 李兴华 李松杰
(1.2.3. 景德镇陶瓷大学,江西 景德镇 333403)
“衣冠中华”是华夏文明的重要标识。《礼记·礼运》有“未有火化,食草木之食,鸟兽之肉,饮其血,茹其毛,未有麻丝,衣其羽皮。”[1](291)之说,在茹毛饮血的原始社会,祖先们以鸟羽兽皮蔽体,我们今天所定义的“衣服”就是由这种简易的羽衣、皮衣发展而来。在此后漫长的岁月演变中,衣服的结构由简易到繁复,由朴素到精美,由单一的实用功能到集实用与审美功能为一体。
唐代开创了自魏晋南北朝动荡割据,政权反复更替四百年以来的大一统时代,海纳百川,万象更新。自西汉始的丝绸之路,与西域众多国家加乃至欧洲国家的交往,在唐代进入了全盛时期。“万国来朝”的大唐帝国,所体现的强大文化自信,多角度地渗透到当时社会衣、食、住、行的方方面面。在唐代女性品类丰富的服饰中,有一种不同于我国古代传统衣裳制度中交领右衽、宽袍广袖的形制,这种服饰的特点为袒领、短衣、小袖、修身,勾勒出女性婀娜多姿的修长曲线,大胆豪放,胡风浓郁。
根据唐代墓室壁画资料研究发现,袒领服主要流行于初唐时期,至中晚唐后逐渐消失。壁画中大部分的袒领服饰,由袒领半袖、袒领衫襦(夏季穿薄衫子,春秋冬穿夹衫、夹襦)、高腰长裙及帔帛四个部分组成,也有部分无袒领半袖,只含袒领衫襦、高腰裙、帔帛三件。本文选取初唐有代表性的8座贵族墓葬,22幅绘有袒领服的墓室壁画进行深入分析研究。