张剑宇,任丹丹
(1.温州大学 马克思主义学院,浙江 温州 325035;2.山东大学 马克思主义学院,山东 济南 250100)
传统中国是一个基于地缘、血缘形成的共同体,即乡土社会。近代,随着封建帝制、“三座大山”的被推翻,绵延千年的乡土社会开始瓦解和蜕变,中国社会发生了翻天覆地的变化。放眼全国,许多乡村都深受乡村文化内卷化、乡村治理复杂化和乡村社会原子化的困扰。在此背景下,呼吁乡村建设的各种社会思想和社会运动此起彼伏,无不流露出社会各界对乡村社会现实困境的哲思和担忧。毋庸讳言,乡村建设是近代历史进程中的重要内容和当前我国解决“三农”问题的重要方面。党的十九大提出要按照“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的总要求实施乡村振兴战略,这无疑将新时代乡村建设推向了新的高度。乡村振兴战略在政府重视程度、建设目标高度、作用范围广度和政策实施力度等方面都是空前的,先前任何一项乡村建设行动均无法与之相提并论。
面对棘手的乡村难题,各地纷纷行动、艰辛探索,农村文化礼堂、农家大院、文化活动中心、文化广场等实践创新产物不断涌现。其中,以“文化地标、精神家园”为建设宗旨的农村文化礼堂颇受关注。这项于2013年启动的浙江农村公共文化建设项目在短短几年时间里取得了显著成效,并被作为乡村振兴的成功实践在2019年中央“一号文件”中向全国推广。事实上,乡村振兴战略提出之时,浙江农村文化礼堂建设便已日趋成熟,且其价值与乡村振兴诸目标不谋而合,呈现出高度耦合性,这既为各地乡村振兴和文化礼堂建设实践提供了现实启迪,同时也为该命题研究提供了一种新的思路。……