鲜花配美器生活更多姿

陈曦

古陶瓷鉴赏家、香港永宝斋主人及香港国际古玩展创始人翟健民先生

历来，各地窑场几乎都曾烧制过陶瓷花器，它们的形制多种多样，装饰各擅其长，体量大小有别。以精美的器物搭配各色花卉，既可成为市坊间酒肆铺排的热闹点缀，也寄予了博雅君子朗风霁月的清疏士风，同时也呈现于民众奉祀神佛的堂供香火中。直到今天，人们依然热衷于以插花来装点生活。

插花渐成艺术

真正意义上的容器插花乃源于印度佛教中的供花仪式，《修行本起经》记载：“须臾佛到，知童子心。时有一女，持瓶盛花。佛放光明，彻照花瓶。变为琉璃，内外相见。”宋代陈昉在其《颍川语小》中曾提出：“花有瓶，非古也。盖自释道献花始，今人遂取古鼎鼐尊罍之范，强名而用之。”

魏晋南北朝时期，除佛教传入中土的影响外，本土的道教思想与玄学之风也日渐盛行，风流名士多浮心物外，寄情于山水花木。在当时的赏花活动中，还有聚芳、图花、以花木为友、为花木疗伤等风雅之举。直至隋唐五代，插花才真正成为一门专门的艺术，进入繁盛时期，不仅插花形式有了扩展，还出现了指导插花的艺术原则、插花品鉴专著及专门用于插花的花器，出现了专门的从业人员——卖花郎与种花师，以种花闻名的便有诸葛颖、王方庆、郭橐驼等人。这一时期，容器插花的形式也越来越多样，除瓶花外，缸花、挂花、竹筒花、小品花、大堂花应运而生。上行下效，民间甚至出现了斗花之风。陈诗教《花里活》记载：“长安仕女春时斗花，以奇花多者为胜，皆以千金市名花植于庭院中，以备春时之斗。……