《夷坚志》和宋代蛊毒现象的法律治理

摘要：《夷坚志》中记载了宋代与蛊毒相关的案件和故事、蛊毒类型和蛊毒的制作方法。利用各种形式的蛊毒进行犯罪，不仅对人的身体健康造成极大威胁，对社会也有非常大的负面影响。从《夷坚志》可以看出宋代造畜蛊毒的现象较为普遍，并且大部分情况下都会最终演变成犯罪。对此，《宋刑统》将其列为“十恶”之中严厉打击，并细致地作出了与之相关的种种情形的规定。

关键词：宋代;蛊毒;法律;《夷坚志》

一、《夷坚志》中的蛊毒案件

《说文解字》将“蛊”定义为：“蛊，腹中虫也。《春秋传》曰：皿虫为蛊，晦淫之所生也。枭桀死之鬼亦为蛊。”1宋代史书中多有描述涉蛊案件，《夷坚志》中也有诸多记载，现取以下两例：

黄谷蛊毒

淳熙二年，古田人林绍先母黄氏遭毒，垂尽，其家人曰：“若是中蛊，当烧床簧照之，必能自言。”黄氏遂云：“某年月日，为黄谷妻赖氏于某物内置毒食我，其所事之神，今尚在谷芳里厨中。”绍先即告集都保，入谷家开厨，得银珂锁子、五色线环珓及小木棋子，两面书“五逆五顺”四字，盛以七孔合，又针两包，各五十枚，而十一枚无眼，率非寻常人家所用。既告官，捕谷，讯鞠则佯死，释之则苏，类有鬼相助。会稽俞靖为主簿，府帖委治此狱，其奸态如在县时。靖无以为计，惧其幸免，不甚愤呵，系于庭下，砺刀断其首，贮以竹篮，持诣府自劾。

府帅陈魏公具以状闻，诏提点刑狱谢师稷究实，谢与丞尉亲到谷家，蜈蚣甚大，出现，谢曰：“此明证也。摄赖氏还师自临考之。”三日狱具，亦论死。所谓顺逆棋子者，降虫之时所用以卜也，得顺者客当之，逆者家当之。……