寻找神迹（随笔）

梁积林

诗属于心灵，它是心与自然万物对应而幻化后，一种文字对事象的重新缔造。也就是说，这种心灵的东西找到了承载它的工具，比如沙漠承载了干涸，戈壁承载了荒凉，草原承载了茫茫，雪山承载了光。

许多的物象让我们打开了许多心灵的门。诗人以发现的目光为自己打开了许多别人无法企及的门。我们会有这样一种感觉，穿上不同的衣服会有不同的感应，比如，一个人如果穿着丧服，就是另一种氛围，作为诗人你能感触到一个既温暖又哀伤的情氛。它是一个世界的入口，也是另一个世界的出口，基于此，你会用诗引导别人走进一种矛盾的争端——它祥和，它温暖，更有一种超然的悲伤与体贴。

一个物象被发现并写进了诗里，它是荣幸的，它会在你的诗里放射出自身的光芒。

同样是心象与物象的对应，诗的好坏就在于发现的角度和语言的功夫了，当然也少不了技巧。更高的诗学凝聚在了一种隐忍里。

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意象是诗的细胞，是诗的具体元素。正如光有一大堆砖瓦不能称为楼房，为完成诗的建构，就必须对意象进行组合。意象组合的实质，是意象的有序化并置， 从而构成诗歌。二度意象，深度意象，筑造难度写作的高度。我深信，我一直跋涉在难度写作的路上。我甚至给一种更深的写作冠以“反弹琵琶”的要义。

俄罗斯当代诗人库普扬诺夫认为，诗是自然的，就像一间屋子需要一扇窗户，但它又是经过选择和人工打磨的，就如同窗户需要安装相匹配的玻璃，它像纷繁复杂的世界一样充满了偶然性，却又拥有自己的规律，仿佛隐藏在日出和日落之连接处的一个点，安静呈现着科学般地精确。……