太极文化与公共艺术的“共生”

摘  要：公共领域的交流循环，如同黑白运动的两极，分别指向公共舆论的起点、终点，以及人与社会的交往过程。基于此，公共艺术诞生于公共领域的具体需求中，它既不指向传统美学规则，也不指向现代主义的前卫创造，而指向人与社会的“太极图”之中。

关键词：太极文化;公共艺术;公共领域

在2017年，徐晓东与雷公太极掌门人雷雷之间的较量引起了广泛的关注。徐晓东以新生的网络直播平台为载体，以自由搏击“打假”传统武术为噱头，引起舆论注意。一时间，20秒KO太极大师的视频铺天盖地，捍卫传统武术尊严的论战喋喋不休。在翻江倒海的网络评论中，谩骂、辩解、嬉笑共同构成了公众的娱乐心态，而“娱乐性”也成为了当下公共空间重要的舆论影响因素。当公众习惯了“网红”文化，习惯了凭借舆论冲突以达到“吸引眼球”的目的时，往往忘记了“冲突”是一种无法交流的行为选择，并破坏人与人之间最基本的沟通基础。在极端的对抗中，没有人能静下心去理解、关怀或理性地质疑他人的观点。于是，失控的情绪逐渐发酵成一次次无法收场、也毫无意义的情感宣泄。

在公众的交往中，存在另外一种健康的“可能性”——即通过合理的沟通、愉快的交流、理性的批判，促进彼此的认识。在传统的武学文化中，我们称这种公众的交往模式为“以武会友”。

而徐晓东打假事件的“原罪”，在于西方竞技思维所引发的实际问题，使交流和沟通难以推进。当“谁能打倒谁”成了判定功夫优劣的标准和武学交流的基础，太极拳优秀的品质就不会被表现出来，故而自由搏击所展现的顽强竞技精神也化为毫无底线的“好勇斗狠”。……