说“黄目”

孔令伟 李 霏

南宋马和之有《周颂·清庙之什图》，试图再现周天子举行祼礼的场面。画面上有一件器物（图1），和聂崇义《三礼图集注》及杨甲《六经图考》中的一件器物相同（图2、图3），即“黄彝”，或“黄目”。

图1 [南宋]马和之，《周颂·清庙之什图·我将》，辽宁省博物馆(局部)

图2 [宋]聂崇义集注，《新定三礼图》“黄彝”，清康熙十二年通志堂刊本

图3 [宋]杨甲,《六经图考》,“黄目”清康熙元年礼耕堂重订本

在聂崇义《三礼图集注》或“六家旧图”所引起的争议中，后代学者经常提及的就有黄目、谷璧、牺尊、簋敦、雀盏等等，对于这些器物，特别是“黄目”，我们不妨稍做讨论，于此亦可见宋人古器物研究之一斑。

沈括《梦溪笔谈》卷十九“器用”一条称：

礼书所载黄彝，乃画人目为饰，谓之“黄目”。予游关中，得古铜黄彝，殊不然。其刻画甚繁，大体似缪篆，又如阑盾间所画回波曲水之文。中间有二目，如大弹丸，突起煌煌然，所谓“黄目”也。视其文，仿佛有牙角口吻之象，或说“黄目”乃自是一物。

……或曰：“《礼图》樽彝皆以木为之，未闻用铜者。”此亦未可质，如今人得古铜樽者极多，安得言无？如《礼图》瓮以瓦为之，《左传》却有“瑶瓮”，律以竹为之，晋时舜祠下乃发得“玉律”，此亦无常法。如“蒲谷璧”，《礼图》悉作草稼之象，今世人发古冢，得蒲璧，乃刻文蓬蓬如蒲花敷时，谷璧如粟粒耳。则《礼图》亦未可为据。1[宋]沈括，《梦溪笔谈》卷十九，明崇祯马元调刊本，叶一正至叶二背。

沈括的判断，得之于个人访古、访友活动中对出土实物的观察。对《礼图》中的“黄目彝”“谷璧”“蒲璧”等物提出了批评意见——我们在聂氏书中所见的“谷璧”“蒲璧”全部是禾稼之象，黄目是“以黄金为目”。