消失的片段 邓石如《笈游日记》考论

陈 硕

相较于古代的大多数文人学士而言，清中期书法、篆刻家邓石如（1743—1805）流传后世的信息是相当不均衡的。后世学人对其艺术实践的认知，要远逾于对其生平事迹的了解；而在这并不算丰富的生平事迹信息中，他结识梁巘（1727—1785）特别是入江宁梅镠（1734—1797）家之后的经历，又显然成为无可置疑的主体。在此情况下，欲穿透包世臣（1775—1855）在《完白山人传》中种种虚构逾分、扬诩失实之说1参见陈硕，〈制造邓石如：从邓石如与曹文埴的交游看《完白山人传》中的相关问题〉，《台湾大学美术史研究集刊》2020年总第48期，第241—296页。，以探究邓石如早年的行迹乃至职业特点、心理活动等方面的信息，便显得尤为困难。

幸运的是，故宫博物院今藏有邓石如早岁所书《笈游日记》一册（以下简称“《日记》”），凡十三纸、二十六开，2邓石如在《日记》第一迄第九纸上皆逐句加点断句，第十迄第十三纸则无。笔者在引用前者中的文本时，基本采纳原有的断句。其间不独记载了邓石如于乾隆三十七年（1772，时年二十九岁）迄乾隆四十年（1775，时年三十二岁）间外出鬻艺的宝贵经历，还颇有一些不见于他处的“肺腑之言”，对于厘清其家庭环境、人生轨迹乃至为人处事等方面的情况，具有不可替代的作用（图1）。笔者遂以《日记》中的内容为研究对象，参酌邓光祖纂《邓氏宗谱》等相关文献资料，力求呈现出不为人所知的邓石如早岁鬻艺经历的一些片段。

图1 邓石如，《笈游日记》册，故宫博物院（局部）

一 关于《日记》的性质与书写时间

虽然以内容而言，《日记》的时间跨度有四年之长，但全册的文字并不算多，且文字的书写技法、风格乃至间距、章法等都极为一致，因而不会是邓石如在这四年中陆续记载而成的。……