遠景的執著

李世宏

「藝術的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現實的，無為的，個人的，不合群的。宗教的宿命，是專制的，順從的，犧牲個人的，積極地，目的論的，群策群力的，信仰的，其實就是政治。」

——木心

遠景是一種自我清醒的未來畫面，即興判斷對我而言是最有趣的創意，剎那即永恒。

執著對從事技術行業的朋友來說永遠是種贊揚。理想需要遠景與執著來支撐，觀點、意圖和理念則可以幫助我們實現理想。只有不斷在重生的過程中尋求存在感，才能面對不可控的「現實」。抗衡是遠景執著的根本，在設計裏我們可稱之為意識——設計意識。

胡鬧也是一種創意啟蒙點，規律來自於重復，又或許如木心口中所講述的規律，就是樂觀主義。而悲觀呢？就是命運，無知的、無望的、無所揣測的命運。套路是種學習過程，但離開了套路就可以得到自由嗎？即興發揮是沒有過多的時間想象的，更多的是本我，一種「誠」。畢加索相信時代缺乏熱誠，塞尚感動眾人的是他的熱誠。所謂的偉大和神聖都來自熱誠，而熱誠來自對遠景的執著。

設計裏有「破與快」的覺悟，我相信創意來自「魄力破例，設計唯快不破」！我喜歡即興發揮和即興判斷，「等」對我來說只會磨掉銳氣，但偏偏建築建設注定磨人，沒有遠景和執著做不好建築。熟讀聖賢是為了不盲從和輕信，如培根說人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。如果勉強施壓，只會使其在壓力消除後更加猛烈反彈。……