从《镜花缘》中《璇玑图》的解读诗说到回文审美修辞研究

何婷婷，冯广艺

(1.中南民族大学 文学与新闻传播学院，湖北 武汉430074；2.海南师范大学 文学院，海南 海口 571188；3.华中师范大学 语言研究所，湖北 武汉 430079)

陈望道《修辞学发凡》中指出：“回文，是讲究词序有回环往复之趣的一种措辞法。”[1]157并指出回文包括两类：其一，“词序随从内容的特点略作适当的往复回环。”[1]157现在我们常将这类回文称为回环。其二，“词序完全可以不拘，无论顺读、倒读，都可成文，这便成了一种稀奇的文体。这种稀奇的文体，总名叫做回文体。”[1]157宗廷虎、陈光磊主编《中国修辞史》(中)一书对回文的演变进行了深入研究，并说明了回文产生和发展的社会文化动因，阐释回文的修辞功能。宗廷虎、陈光磊主编《中国辞格审美史》(第三卷)一书对回文辞格审美发展史进行了详细论述。截至2020年4月16日，笔者对发表在中国期刊全文数据库(CNKI)“中国语言文字、外国语言文字”类刊物的论文进行“精确”关键词检索，检索词设定为“回文”,共检索到文章322篇。这些成果表明，回文研究较为系统。

李汝珍的《镜花缘》作为清代才学小说的代表，在注重内容美的同时讲究语言形式美，如书中史幽探、哀萃芳二位才女对苏蕙回文《璇玑图》诗的解读。但是对回文《璇玑图》诗的解读，历代都没有形成定论，对解读诗语义、修辞和审美等方面的研究更是凤毛麟角。基于此，我们依据《镜花缘》中史幽探、哀萃芳二位才女提出的解读方法对回文《璇玑图》诗进行解读并分析，①说明《镜花缘》中回文《璇玑图》解读诗的形式特征，解析回文《璇玑图》解读诗的语义内涵，分析回文《璇玑图》解读诗的审美特点及形成基础，以期丰富回文审美修辞研究。

一、《镜花缘》中回文《璇玑图》解读诗的形式特征

苏蕙回文《璇玑图》诗经过历代不同读者的解读，对其读法进行了种种演绎，得诗数量由少变多，从而使回文《璇玑图》诗的形式特征更加丰富。如宋代朱淑贞从中得诗81首，元代管道升在此基础上又得诗3518首，明代起宗道人从中得诗3752首，明代康万民得诗7958首，[2]549-550清代朱存孝认为可得诗3752首，[3]陈望道也认为可得诗3752首，[1]159今人李蔚得诗13961首。[4]李汝珍在《镜花缘》第四十一回中借才女史幽探、哀萃芳之名，对苏蕙回文《璇玑图》诗做了解读，使后人在考据《璇玑图》时受益匪浅，也为后人研究回文提供了宝贵的语料。我们对《镜花缘》中的回文《璇玑图》解读诗进行统计，共得诗3014首，②其中才女史幽探从《璇玑图》中得诗596首，包括四围四角红书读120首、中间井栏式红书读56首、黑书读160首、蓝书读144首、紫书读50首、黄书读66首，才女哀萃芳从《璇玑图》中得诗2418首。这3014首回文诗品类多样，且在运用回文辞格时常兼用其他辞格。

(一)回文《璇玑图》解读诗的品类

这3014首回文诗品类多样，包括三言诗96首、四言诗170首、五言诗90首、六言诗64首、七言诗2594首。回读方式包括逐字回读和逐句回读两种。如：

(1)神明通，感精微；云浮寄，身轻飞；

文殊粲，饬光辉；群离散，妾孤遗；

分乖殊，声哀悲；春伤应，翔雁归。

回读：归雁翔，应伤春；悲哀声，殊乖分；

遗孤妾，散离群；辉光饬，粲殊文；

飞轻身，寄浮云；微精感，通明神。

(2)辞丽作比，端无终始；

诗情明显，怨义兴理；

回读：理兴义怨，显明情诗；

始终无端，比作丽辞。

(3)寒岁识凋松，始终知物贞；

颜丧改华容，士行别贤仁。

回读：仁贤别行士，容华改丧颜；

贞物知终始，松凋识岁寒。

(4)周风兴自后妃，卫女河广思归；

长叹不能奋飞，齐兴硕人其颀；

华观冶容为谁，情伤感我情悲。

回读：情伤感我情悲，华观冶容为谁；

齐兴硕人其颀，长叹不能奋飞；

卫女河广思归，周风兴自后妃。

(5)仁智怀德圣虞唐，贞妙显华重荣章。

臣贤惟圣配英皇，伦匹离飘浮江湘。

回读：湘江浮飘离匹伦，皇英配圣惟贤臣。

章荣重华显妙贞，唐虞圣德怀智仁。

以上例句回读后亦皆可成诗，其中例(1)、(2)、(3)、(5)都可逐字回读，例(4)只可逐句回读。为更加清晰地说明《镜花缘》中回文《璇玑图》解读诗不同品类所占比重，现统计如图1：

图1 回文《璇玑图》诗分布情况

(二)回文《璇玑图》解读诗兼用其他辞格

李汝珍在《镜花缘》中将《璇玑图》称为“奇图”，笔者认为不仅因为《璇玑图》具有超常规的读法，呈现回环美，而且因为苏蕙善于在回文中兼用其他辞格，如回文与比喻、复叠、顶真、引用等辞格相结合，展现复合美。

“思想的对象同另外的事物有了类似点，文章上就用那另外的事物来比拟这思想的对象的，名叫譬喻。”[1]59回文《璇玑图》解读诗中有时兼用比喻辞格，以使表达生动鲜明。如：

(6)钦岑幽岩峻嵯峨，深渊重涯经网罗；

林阳潜曜翳英华，沉浮异逝颓流沙。

(7)亲所怀想思谁望，纯清志洁齐冰霜；

新故感意殊面墙，春阳熙茂凋兰芳。

例(6)和例(7)都是在回文诗中兼用比喻辞格，比喻辞格的运用可将感情融于客观喻体，使读者从这些比喻中领会作者的思想感情，恰切新颖，生动传神。例(6)用“罗网”暗喻“赵阳台对自己的毁谤”，又用“林中被遮挡光线的花草”来比喻“自己凄惨的处境”，紧接着又将“自己沉沉浮浮的身世”比作“流沙”。比喻和回文的兼用，强烈地表达了苏蕙在夫妻分离后的怨恨和凄苦之情。例(7)中作者将“自己贞烈的性格和对待感情坚贞的态度”比作“洁白的冰霜”，既抒发了对丈夫弃旧恋新的悲愤之情，又表达了自己对待感情的坚贞和贞烈的性格。

“叠字的使用可借声音的繁复增进语感的繁复，借声音的和谐张大语调的和谐。”[1]141回文《璇玑图》解读诗中妙用复叠(叠字)辞格，以呈现回环美和叠音美的结合。如：

(8)思感自宁，孜孜伤情；

时在君侧，梦想劳形。

(9)怀伤思悼，叹永感悲；

哀情戚戚，知我者谁？

例(8)和例(9)都在回文诗中兼用复叠(叠字)辞格，具有加强语意，创造音乐美感，加深听觉印象的语用效果。例(8)用叠字“孜孜”来强化作者在与丈夫分离后深深的感伤之情，叠字的使用使表意情深意切，使诗歌语言具有叠音美。例(9)中作者用叠字“戚戚”向丈夫展示自己的忧伤之情，叠字的使用自然贴切，具有增强描绘情景气氛的效果。

“顶真是用前一句的结尾来做后一句的起头，使邻接的句子头尾蝉联而有上递下接趣味的一种措辞法。”[1]173回文《璇玑图》解读诗中善用顶真辞格，从而形成顶真联珠格回文诗。如：

(10)诗情明显怨，怨义兴理辞；

辞丽作比端，端无终始诗。

(11)辞丽作比端，端无终始诗；

诗情明显怨，怨义兴理辞。

例(10)和例(11)在回文诗中兼用顶真辞格，使诗句在具有回环美的同时，具有蝉联美。这两首诗在顺读和回读时，句与句间都有同字蝉联，如例(10)中的“怨怨、辞辞、端端”和例(11)中的“端端、诗诗、怨怨”，使句与句之间具有蝉联美。

“文中夹插先前的成语或故事的部分，名叫引用辞。”[1]85回文《璇玑图》解读诗中巧用引用辞格，使读者在欣赏回环美的同时，联想到原典美。如：

(12)愆辜何因，备尝苦辛；

思罪积怨，其根难寻；

生天地德，贵平均匀；飘离微隔，乔木谁阴；

亲闻远离，殊我同衾；遗旧废故，君子惟新。

(13)谗奸佞凶，害我忠贞；

祸因所恃，姿极骄盈；

班女婕妤，辞辇汉成；孽嬖赵氏，飞燕实生；

渐至大伐，用昭青青；虑微察远，祸在防萌。

例(12)和例(13)在回文诗中兼用引用辞格。例(12)中的“乔木谁阴。”引自《国风·周南·汉广》中的“南有乔木，不可休思”的典故，这里指丈夫喜新厌旧抛弃自己，导致自己一人在家没有任何依靠。引用辞格的使用，使语言简洁凝练，含蓄典雅。例(13)引用“汉称帝弃旧恋新，抛弃以才学著称的班婕妤，而宠幸能歌善舞的赵飞燕”这一典故。暗示自己就像班婕妤，知书达理，贤惠庄重，而赵阳台就像赵飞燕，骄妒恣肆，污蔑迫害，班婕妤被赵飞燕谗害，自己被赵阳台谗害。通过引用辞格的使用，使得这首诗具有警醒意义，希望其夫窦滔能够“防范于未然”。

二、《镜花缘》中回文《璇玑图》解读诗的语义内涵

语义内涵即语里意义，“指隐含在内的不可见的关系或内容”[5]《镜花缘》中回文《璇玑图》解读诗语义内涵丰富，有表愤怨之情、思念之情、感伤之情、凄苦之情，也有展现自己对待感情忠贞不渝的态度，以向其夫婉言请谅，并明示其夫要明断是非功过，防范于未然。

(一)愤怨之情

(14)念是旧愆，谁为独居；

贱女怀叹，鄙贱何如？

(15)怀忧是婴，思何漫漫；

苦艰是丁，我生何冤？

例(14)写苏蕙时常想起丈夫昔日的过错，感慨自己这独居到底是为了谁，时常叹惋、怀念，又时常觉得自己这般的等待是何等的卑贱！写出了苏蕙对窦滔抛弃自己的愤怨之情。例(15)写自己被这忧思郁结所羁绊，对丈夫的思念无边无涯，遭遇这么多的艰难困苦，感伤自己的这一生是何等的冤屈！这首诗同样表达了苏蕙对窦滔和赵阳台的怨恨之情。

(二)思念之情

(16)阶西游，步东廊；林桃休，阴翳桑；

巢双鸠，燕飞翔；情泉流，水激扬；

悲好仇，思君长，发叹愁，容摧伤。

(17)周风兴自后妃，卫女河广思归；

长叹不能奋飞，齐兴硕人其颀；

华观冶容为谁？情伤感我情悲。

例(16)写自己在面对美好的春景时而触发的对丈夫的思念之情，“好仇”即“好配偶”，“悲”作动词，此处可解释为“眷恋”的意思，即眷恋自己的丈夫，“思君长”即长久地思念着你，“发叹愁，容摧伤”即对你的思念使我愁闷叹息，为此而容颜摧伤。这首诗表达了作者对丈夫的深切思念之情。例(17)周朝良好的风气是由后妃带头兴起的，即暗示其夫要注重妻妾的品格。“卫女”即卫国女子，这里借指苏蕙自己，《河广》是一篇思归之作，这里表达了对远在襄阳的丈夫的思念之情，但又叹息自己不能奋飞到丈夫身边。“齐兴硕人其颀”是对丈夫的赞美，写丈夫窦滔身材高大修长。紧接着又写丈夫不在身边，自己的艳丽容颜到底是为谁，这使得自己心情悲伤。这首诗同样表达了对丈夫的深切思念。

(三)感伤之情

(18)怀叹嗟，伤中情；

君无家，朗镜明；

光纷葩，谁为荣？

(19)日往感年衰，思忧远劳情；

慕岁殊叹时，世异浮奇倾。

例(18)写自己心中嗟叹不已，心中悲伤，对着明镜，把自己打扮得光彩照人，但是想到丈夫不在家中，自己这美丽容颜到底是为谁而饰呢？不免充满感伤之情。例(19)写常常感怀自己日渐年老色衰，自己悲伤忧愁却只能远远地苦思，时值岁末不禁感叹往日和丈夫在一起的幸福时光，而现在世道上却浮现出了一种不正之风。这首诗既感伤自己日渐衰老也感伤丈夫宠幸赵阳台而抛弃自己。

(四)忠贞不渝

(20)仁智怀德圣虞唐，贞志笃终誓穹苍；

钦所感想妄淫荒，心忧增慕怀惨伤。

(21)寒岁识凋松，贞物知终始；

颜丧改华容，仁贤别行士。

例(20)写自己可以向苍天起誓，永远忠贞于自己的丈夫，但同时也劝诫窦滔一定要戒绝淫荒，表达了对丈夫的忠贞。例(21)借严寒中松柏依然挺拔来暗喻自己对丈夫的忠贞。严寒到来，万物凋谢，独有松柏依然挺拔，从松柏的始终不变中，可知其生性之坚贞，而自己就犹如这松柏，对待感情忠贞不渝，自己的容颜渐次衰老，但自从贤仁的丈夫离自己远行之后，自己对丈夫的爱始终不变。

(五)明示其夫明断是非功过

(22)凶顽漫，休孝慈；

雍和家，贞淑思；

恭自记，孝为基；

(23)滋愚谗，退谦蒙；

疑危远，敦节容；

持所贞，敬是从。

以上两例都是在明示其夫窦滔要明断是非功过。例(22)写家中凶恶愚顽蔓延，而自己始终保持慈孝，使家庭和谐融洽，自己贞洁贤淑也一直想念着远在襄阳的丈夫，始终把恭敬、自重记在心间，将慈孝作为家庭和睦的基础。这里拿赵阳台和自己相比，希望其夫可以有所明断。例(23)家里愚弄和进谗的现象渐渐滋长，谦虚的美德被遮盖，日渐退却，自己将怀疑和威胁抛在一边，保持敦厚的节操，注意自己的仪容，始终保持贞洁，彼此尊敬配合。这首诗也是针对赵阳台的恶行而写，将自己和赵阳台的言行品格作对比，希望其夫可以明断。

(六)婉言请谅

(24)神明通，身轻飞；

文殊粲，妾孤遗；

分乖殊，翔雁归。

(25)惟时年殊，白日西移；

必盛有衰，无日不陂；

心意志殊，愤激何施；华丽饰身，将与谁为；

惟哀志节，上通神祇；下遗葑菲，采者无差。

以上两首诗都是作者婉言请谅，向丈夫求和所作。例(24)写自己对丈夫的思念之情神明都知道了，独自一人被丈夫遗忘在家，盼望着丈夫早日归来。这首诗表达了苏蕙向丈夫求和的意思。例(25)中的“下遗葑菲，采者无差。”引自《国风·邶风·谷风》中的“采葑采菲，无以下体?”的典故，《国风·邶风·谷风》是中国古代弃妇诗的名篇。这里苏蕙以“葑菲”作喻，规劝丈夫不能因夫妻间的小矛盾而离弃自己，希望能够得到丈夫的原谅。

为了更加清晰地说明李汝珍《镜花缘》中回文《璇玑图》解读诗的语义内涵，现按照才女史幽探的解读法将回文《璇玑图》解读诗各部分的语义内涵概况为如表1，其中红书读法未在图表中显示：

表1 回文《璇玑图》解读诗各部分的语义内涵

三、《镜花缘》中回文《璇玑图》解读诗的审美特点及形成基础

鲁迅先生在《汉文学史纲要》中指出汉语言文字具有三美：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”[6]回文是人们在长期的修辞实践中创造出来的美的产物，具有上述“三美”的特点。通过对《镜花缘》中回文《璇玑图》解读诗在表达效果和审美特点上的分析，笔者将《镜花缘》中回文《璇玑图》解读诗的审美特点概括为回环往复美、形意结合的复合美、音韵美三个方面。回文《璇玑图》解读诗这三方面的审美特点又与汉民族语言文学的语言形式、语言特质、审美趣味等密切相关。

(一)审美特点

1.回环往复美

李汝珍《镜花缘》中解读的《璇玑图》诗因品类不同，便形成范围大小不同的回环往复美；因读法不同，又可分为逐字回环和逐句回环。如：

(26)芳兰凋茂熙阳春，墙面殊意感故新；

旧闻离天罪辜神，精少悴愁兼加身。

回读：身加兼愁悴少精，神辜罪天离闻旧；

新故感意殊面墙，春阳熙茂凋兰芳。

回读：精少悴愁兼加身，旧闻离天罪辜神；

墙面殊意感故新，芳兰凋茂熙阳春

(27)诗风兴鹿鸣，桑翳感孟宣；

时盛昭业倾，章徽恨微元。

逐字回读：元微恨徽章，倾业昭盛时；

宣孟感翳桑，鸣鹿兴风诗。

逐句回读：章徽恨微元，时盛昭业倾。

桑翳感孟宣，诗风兴鹿鸣。

(28)兴自后妃，厉节中闱；

不能奋飞，歌我衮衣；

同声相追，同声相追。

逐句回读：同声相追，同声相追；

歌我衮衣，不能奋飞；

厉节中闱，兴自后妃。

例(26)呈现28字与28字的通体回环美，且既可逐字回环也可逐句回环，呈现多样化的回环美。例(27)呈现20字与20字的通体回环美，且既可逐字回环也可逐句回环。例(28)呈现24字与24字的通体回环美，只可逐句回环。

2.形意结合的复合美

李金苓、宗廷虎著《中国辞格审美史》第三卷《回文辞格审美发展史》指出：“图形回文类的图形并不完全是单纯的形式，其中有一部分是有意味的形式。这些有意味的图形形式以其所寓含的意义、内容而可以引起读者的想象、联想，从而发挥其深化主题、烘托语境、强化氛围、增强美感等作用与审美功能。”[2]513《璇玑图》作为方形回文诗的代表，《镜花缘》中解读的每首回文《璇玑图》诗其排列形式回旋宛转、奇特多样，与作者的思念、感伤、凄苦之情相吻合，呈现形意结合的复合美。如：

(29)南郑歌商流徵殷，廊桃燕水好伤身；

旧闻离天罪辜神，春哀散粲轻神麟。

(30)经离所，路旷遐；

清帏房，容饰华；

英曜珠，感思多。

(31)愆殃集乎我身，何因备尝苦辛；

思愆浸润日深，积怨其根难寻；

生施育品物均，地德贵平均匀；

飘飘步之汉滨，微隔乔木谁阴；

亲昵惑者改心，远离殊我同衾；

遗故诚在伯禽，废故君子惟新。

例(29)由各行退一字，于八面各取一句，右旋颠倒后所形成的一首回文诗中的一首，第一句第一字“南(14，27)”③，第二句第一字“廊(1，27)”，第三句第一字旧“(1，14)”，第四句第一字春“(1，1)”，诗形及诗句次序如图3，这一排列形式与作者的感伤、凄苦之情相吻合，四句诗离散分布，也暗示自己与丈夫目前正分隔两地。例(30)由半段回环读所得，第一句第一字“经(22，27)”，第二句第一字“路(24，26)”，第三句第一字“清(22，25)”，第四句第一字“容(24，24)”，第五句第一字“英(22，23)”，第六句第一字“感(24，22)”，诗形及诗句次序如图4，这一蛇形的排列形式与作者肝肠寸断的心情相吻合。例(31)是虚中行上下分读后所得的一首回文诗，第一句第一字“愆(6，15)”，第二句第一字“何(6，13)”，第三句第一字“思(5，15)”，第四句第一字“积(5，13)”，第十一句第一字“遗(1，15)”，第十二句第一字“废(1，13)”，诗形及诗句次序如图5，这一诗形与作者和丈夫南北分别的现状相似，该诗表达的是作者的愤怨之情，怨赵阳台的谗言和离间，怨丈夫的遗弃旧爱。

图3 例(29)诗形及诗句次序

图4 例(30)诗形及诗句次序

图5 例(31)诗形及诗句次

3.音韵美

音韵美是诗歌语言魅力的重要组成部分，构成诗歌音韵美的主要因素包括韵脚的合辙、平仄的搭配、节奏的整齐等方面。回文《璇玑图》解读诗在具有回环美的同时讲究音韵美。如：

(32)津河隔塞殊山梁，民生感旷悲路长；

身微悯己处幽房，人贱为女有柔刚。

(33)伤惨怀慕增忧心，堂空惟思咏和音；

藏摧悲声发曲秦，商弦激楚流清琴。

(34)亲所怀想思谁忘，纯贞志一专所当；

麟龙昭德怀圣皇，人贱为女有柔刚。

例(32)顺读时押“江阳”韵，回读后则押“人辰”韵，使诗歌语言流畅回环，和谐悦耳。在响亮度上属于洪亮级的，韵脚的响亮度与作者抒发的凄苦悲愤之情以及自己刚烈的性格相符。第二句的韵脚“长”与第四句的韵脚“刚”都是平声，且每句诗的节奏都为“2-2-1-2”，这些都使该诗具有音韵美。例(33)顺读时押“人辰”韵，回读后则押“江阳”韵，使诗歌语言音意兼美。在响亮度上亦属于洪亮级，表达的仍是离别后的凄苦悲愤之情。第二句的韵脚“音”与第四句的韵脚“琴”都是平声，且每句诗的节奏都为“2-2-1-2”，节奏整齐。例(34)顺读时押“江阳”韵，回读后则押“人辰”韵，增强诗歌语言的音乐美。在响亮度上属于洪亮级，本诗既表达了作者刚烈的性格，又表达了对丈夫的思念，也表达了希望丈夫可以一心一意地服务国家的愿望。第二句的韵脚“当”与第四句的韵脚“刚”都是平声，且每句诗的节奏都为“2-2-1-2”。以上所举三首诗在押韵、平仄和节奏上都体现了《镜花缘》中回文《璇玑图》解读诗的音韵美。

(二)形成基础

《镜花缘》中回文《璇玑图》解读诗的形成与汉民族语言文学的语言形式、语言特质、审美趣味密切相关。

1.回环的美

语言的形式之所以能是美的，因为它有整齐的美，抑扬的美，回环的美。[7]回文即是建立在语言形式回环的美基础上的。如：

(35)霜冰齐洁志清纯，望谁思想怀所亲；

刚柔有女为贱人，房幽处己悯微身。

(36)藏摧悲声发曲秦，商弦激楚流清琴。

芳兰凋茂熙阳春，墙面殊意感故新；

例(35)、(36)回读后又分别成诗，顺读时都押“人辰”韵，回读时则都押“江阳”韵，这样的诗句，我们不但不会不觉得单调，反而会感到非常和谐，这即是韵在诗歌中形成的回环美起到的作用。再者，如果我们将两例中顺读的诗句排成一个半圆形，回读的诗句可形成与顺读的诗句对称的另一个半圆形，这也是以语言形式回环的美为基础的。

2.汉语的特质

汉语言文字具有一音一字的单音节特点，汉语的词类缺乏形态标志，词类与句法成分是一对多的对应，汉语的这些特点是回文得以形成的语言基础。如：

(37)麟凤离远旷幽遐，神精少悴愁兼加；

身苦惟艰生患多，殷忧缠情将如何。

退一字：凤离远旷幽遐神，精少悴愁兼加身；

苦惟艰生患多殷，忧缠情将如何钦。

(38)婴是忧怀，思何漫漫；丁是艰苦，我生何冤。

回读：冤何生我，苦艰是丁；

漫漫何思，怀忧是婴。

例(37)退一字也可成诗，这与汉语言文字单音缀的特点密不可分。例(38)“我生何冤”中的“生”是名词“一辈子、一生”[8]1486的意思，回读诗句“冤何生我”中的“生”是副词“犹偏、犹甚、最、很”[8]1488的意思。这里作者对汉语词性多元性的运用是很显然的。

3.审美趣味

审美趣味即人们根据自己的审美观，对自然界和社会生活中的各种现象和事物以及艺术作品的审美价值所作的直接的富有情感的审美评价和所取的审美态度。[9]人们往往认为求奇、求新、求变的艺术作品更具审美价值，对这样的作品给予更高的审美评价和肯定的审美态度。回文的形成就与人们的这一审美趣味有关。如：

(39)南郑歌商流徵殷，旧闻离天罪辜神。

遗哀丽意盛时沉，奸因女嬖至微深。

(40)嗟中君容曜多钦，廊桃燕水好伤身。

春哀散粲轻神麟，基自贞远谦滋林。

例(39)的读法是各行退一字，四正面各取一句，左旋读。例(40)的读法是退一字，四隅左旋读。这两首回文诗的读法超越常规，这与人们在审美过程中求奇、求新、求变的审美态度有关，因此，人们会对在这一审美态度促使下形成的回文诗给予很高的审美评价。

结 语

本文运用修辞学及相关理论，以《镜花缘》中对回文《璇玑图》的解读诗为考察对象，说明了《镜花缘》中回文《璇玑图》解读诗的形式特征，即品类多样，且在运用回文时常兼用其他辞格；阐释了回文《璇玑图》解读诗丰富的语义内涵，有表愤怨之情、思念之情、感伤之情、凄苦之情的，也有展现自己对待感情忠贞不渝的态度，以向其夫婉言请谅，并明示其夫要明断是非功过，防范于未然；揭示了回文《璇玑图》解读诗具有回环美、形式美、音韵美等审美特点；探讨了回文《璇玑图》解读诗的形成与汉民族语言文学的语言形式、语言特质、审美趣味的密切关系。

考察《镜花缘》中回文《璇玑图》的解读诗，具有重要的作用，至少包括以下几点：第一，有助于丰富回文审美修辞研究；第二，有助于挖掘汉字组合的特性，进一步认识汉语汉字的特征；第三，有助于拓展回文和《璇玑图》研究的视野。

注释：

① 本文只就《镜花缘》中的解读而言，不涉及其他论著的解读问题。

② 李蔚《璇玑图诗苑珍品》一书中提到：李汝珍在小说《镜花缘》中提供的读法，除了遗漏、错误和重复者外，得诗2042首，其中按彩色分读582首，哀萃芳读1460首。笔者统计所得3014首诗，未考虑李蔚所说错误和重复的部分。

③ “南(14，27)”是利用数学中的“位置”概念表示的，以《璇玑图》左下角的“亲(0，0)”字为原点，“亲(0，0)”至“津(28，0)”为“横轴”，“亲(0，0)”至“琴(0，28)”为“纵轴”，下同。