王炎松, 卢 涛,2, 蒋世伟, 朱晗潇
(1.武汉大学 城市设计学院, 武汉 430072; 2.广西壮族自治区交通运输厅, 南宁 530012)
自20世纪90年代起, 我国传统村落研究开始受到多个学科的关注, 研究者们分别从村落布局、景观规划及历史文化等方面进行探索[1-5]。随着我国城市快速发展, 城市化进程不断推进, 城市和乡村发展的同质化现象逐渐凸显出来, 传统和地域性文化逐渐被消解和淡化。然而, 从开始建造至今, 传统村落对地域性气候有很强的适应性, 这对现今的乡村规划有一定的借鉴意义。
截至2018年底, 全国传统村落名录评选出了6 799个乡村, 江西省入选该名录的传统村落有343个, 占比5.04%。由于历史和地理因素的影响, 传统村落和建筑的类型及分布在省内也有着较大的差异性, 形成了以抚州金溪为中心的赣东临川文化区, 以婺源为中心的赣北徽派文化区, 以龙南为中心的赣南客家文化区和以吉安为中心的赣中庐陵文化区[2]。
传统村落由村落公共空间与村落建筑群组成, 而村口作为村落公共空间中使用最频繁的场所, 既是“父老兄弟出作入息, 咸会于斯”的日常交往地, 也成为村落中大型公共活动的场所。村口的作用, 一是作为村落空间序列的起点, 是地标性“门户”, 划定村落界限; 二是防御功能, 是保护村落安全和文化的关键节点; 三是在精神层面上, 是村口景观美学价值和心理归属主宰的体现[3]。村口的组成通常是包括了建筑、植物、道路和水系等元素, 这些元素营造出了形态各异的村口空间[4]。……