中国上古统治思想演变略述(一)
——以天人关系为中心

赵 世 超

(陕西师范大学 历史文化学院， 陕西 西安 710119)

中国古代的帝王以“君权神授”为实施统治的凭借。这一思想经历了从“巫主民”到“天主民”的演化，逐步走向成熟。但在春秋战国时期，却被由“重民轻天”发展而来的“天人相分”所打断。直到汉代，董仲舒用天人感应学说重续天人关系，天子“上奉天施而下正人”[1]62的地位才重新得以底定，从此，再也没有发生过动摇，一直延续了2 000多年。本文拟通过对古代统治思想的简单梳理，以展示我国从“主民”走向“民主”的艰难历程。

一、 从“巫主民”到“天主民”

我们常常不自觉地用现代思维去臆测往古。然而，人类却都经历过漫长的蒙昧和野蛮阶段，那时流行的是万物有灵观。原始人通过对生和死、清醒与睡眠、健康与疾病、梦幻与失神等生命现象的观察和思考，普遍认为，在自己的体内，还有一个同他一般无二、只是要小得多的生物在活动着，而且其他万物无不如此。这种小生物被叫作灵魂。他们坚信：灵魂能够离开肉体寄附在别的物体上；肉体死亡之后，灵魂仍然存在，并继续发挥作用和影响；大自然为形形色色的灵物所充斥，正是灵魂间的互动才使整个世界运转起来，变得活跃和富于生机。

灵有善恶之分，会给人类带来种种幸与不幸。基于这样的认识，先民很早就用奉献祭品、念诵祷词等方式盼其佑祜或求其息怒，从而使一些精灵上升到威力强大的诸神行列。然而这种可以被称作自然崇拜的做法在理论上是荒诞的，由它衍生出来的一切仪式化的行为当然也只能归于徒劳，所以生产力和智力都不高的原始人事实上还无法摆脱恐怖气氛的包围。……