基于诗歌翻译创造性叛逆的译者主体性

汪洋

摘要：在传统的翻译理论与观念下，译者被看做原著作者及读者的“仆人”，一方面要求译者真实还原原著的语言结构、形式、情感等要素，另一方面需要译者将原著的语言完整地呈现给读者。此时的翻译实质上是一个文本转码的过程。随着翻译理论与实践研究的深入，大部分学者对传统翻译观提出了质疑并形成新的翻译学说，如傅雷的“精神相似”理论、尤金·奈达（Eugene A.Nida）的“动态/功能对等”理论等。从近现代翻译研究成果可以看出，学者们越来越关注两种语言的差异性，绝对重视在翻译理论中也逐渐失去了主导性地位，并且从文化角度对两种语言进行比较。以诗歌为例，在文化的影响下，译者形成了自身特有的、个性化的诗学以及诗意，继而自觉或不自觉地字翻译中融入自身的情感、生活感悟、观念等主观因素，这便是翻译创造性叛逆的缘起。译者作为创造性叛逆的主体，其为了使读者能够体会到同原语读者阅读原作一样的感受，不可避免地会对原作进行再加工，但其主体能动性的发挥并非毫无限制或原则，而是要具有一定的限制性条件。基于此，文章文章从译者主体性出发，选取具有代表性、出自许渊冲及庞德值之手的中国古典诗歌为例，以探讨诗歌翻译中创造性叛逆的体现。

关键词：诗歌;翻译创造性叛逆;译者主体性;庞德;许渊冲

引言

翻译是作者、译者、读者等多方交互的认知体验过程。在传统的翻译理论视域下，翻译的核心在于“信、达、雅”，强调对原作者与读者的忠实与忠诚，要求译者尽量以还原的方式将一种语言的文本转化为另一种语言的文本。……