中国文化词的翻译不对等现象及对策研究

雷梓涵

摘要：由于英汉两种语言存在着客观差异，译者在翻译活动中，尤其是面对具有中国特色文化词的翻译时，不仅需要译者具有扎实的语言功底，还需充分了解源语与目标语的差异，尽可能做好两种文化间沟通的桥梁，做出理想的翻译。本文通过分析实例，展现汉英翻译中中国文化词不对等的现象，探讨并提出一些可行性的翻译技巧。

关键词：音译;意译;中国文化词

一、中国古代经典阅读翻译中的不对等现象

清末新兴启蒙思想家严复在《天演论》中的“译例言”讲到了：“译事三难：信、达、雅。求其信，已大难矣！顾信矣，不达，虽译，犹不可译也，则达尚焉。”翻译讲求做到“信、达、雅”，“信”即为尊重原文，忠实于原文，尽量再现原文;“达”为通顺流畅、自然畅达;“雅”为译文有文采，“神似”原文。[1]但面对具有中国特色文化词的翻译时，译文很难符合这三大翻译原则，更别提达到翻译对等。

例如，在欧阳修的《醉翁亭记》中有这样一句话，“作亭者谁？山之僧智仙也。”其中的“智仙”是琅琊寺的住持大僧，佛名：智仙。各大翻译名家对“智仙”的翻译主要分为两大类。第一类是以杨宪益、戴乃迭夫妇等人采用的音译和解释的方法，即“the monk， Zhixian”，或者“Zhixian， the monk in the mountain”。这类翻译的好处在于，将具有中国文化特色的人名“智仙”直接音譯，能够让读者切身地感受到中国文化词的魅力，但由于外国读者不了解中国文化词，所以在前后加上解释词“the monk”，以此让外国读者更好的了解中国文化词的含义。第二类则直接采取意译和解释。……