克洛德悲剧中人性与神性的对立

摘要：中世纪被看作是“黑暗时代”，贫穷落后、战乱动荡。人们崇尚神性，以赎罪作为活在世上的理由，为了来世的幸福，不断克制束缚自己的欲望，虔诚地信奉基督教，禁欲主义盛行。“原罪”的观念压抑摧残人性，教徒摒弃肉体的欲望，通过苦行来获得圣洁的灵魂。他们对现世生活持一种否定与弃绝的态度，逐渐变得冷血麻木，丧失了人性中的美好。

关键词：克洛德;悲剧;巴塞尔夜莺;人性;中世纪宗教

在欧洲，中世纪被看作是“黑暗时代”，贫穷落后、战乱动荡、黑暗罪恶。神本主义占据重要地位，人们崇尚神性，以赎罪作为活在世上的理由，为了来世的幸福，不断克制束缚自己的欲望，虔诚地信奉基督教，禁欲主义盛行。“原罪”的观念压抑摧残人性，教徒摒弃肉体的欲望，通过苦行来获得圣洁的灵魂。他们对现世生活持一种否定与弃绝的态度，逐渐变得冷血麻木，丧失了人性中的美好。

克洛德便是这样一个苦行的人，作为一个副主教，他庄重阴郁、威严阴鸷，令人不寒而栗，他不断沉思，做学问，虔诚地将自己封锁在禁欲主义的框架中，压抑克制着自己。雨果对于克洛德形象的塑造是极恶的，他外表道貌岸然，但心底却激荡着情感与欲望，当他看到埃斯梅拉达时，那种欲望蠢动起来。由于不相信自己会被美好的事物吸引且得不到埃斯梅拉达的爱，便将这种爱慕表现为罪恶的形式。当他看到埃斯梅拉达那一刻，禁欲主义的这把锁就被敲碎了，只是克洛德被困太久，已经忘记自己被锁着，忘记如何逃脱。……