恐惧的价值——重新认识亚里士多德《诗学》中的“”

⊙徐 爽 ［北京外国语大学国际中国文化研究院，北京 100089］

亚里士多德在《诗学》第6 章里这样定义悲剧：

陈中梅的中译文：

悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿，它的媒介是经过“装饰”的语言，以不同的形式分别被用于剧的不同部分，它的模仿方式是借助人物的行动，而不是叙述，通过引发怜悯和恐惧使这些情感得到疏泄。

一、 和的中文翻译

二、悲剧只能唤起怜悯和恐惧吗？

为什么观看悲剧会引发怜悯和恐惧？而且只能引发怜悯和恐惧两种情感吗？除了怜悯和恐惧，不会引发其他情感吗？亚里士多德在《诗学》第19 章写道：“思想包括一切必须通过话语产生的效果……情感的激发（如怜悯、恐惧、愤怒等）以及说明事物的重要或不重要。”《修辞学》第2 卷第1 章：“情感包括所有使人改变看法另作判断的情绪，伴之而来的是苦恼或快感，例如愤怒、怜悯、恐惧和诸如此类的情绪以及和这些情绪相反的情绪。”《尼各马可伦理学》第2 卷第5 章列举的情感包括：“欲望、怒气、恐惧、信心、妒忌、愉悦、爱、恨、愿望、嫉妒、怜悯，总之，伴随着快乐与痛苦的那些情感。”亚里士多德认为人是有多种情感的，为什么涉及观看悲剧时就只强调两种情感？W.H.Fyfe、Lucas F.L 等学者认为悲剧在观众身上当然不会只引起这两种情感，亚里士多德只不过是择其要而述之，或者他认为这些情感不如怜悯和恐惧那么重要和强烈。还有学者认为在亚里士多德看来悲剧所应唤起的情感只限于这两种。朱光潜在《悲剧心理学》里梳理了高乃依、莱辛、布切尔、拜沃特（Bywater）等学者对于怜悯和恐惧的内涵、怜悯和恐惧的关系的看法，他认为崇高感是悲剧感中最重要的成分，亚里士多德列举的悲剧情感大概不完全。