《巴门尼德》：关于“一”的“神圣喜剧”*

张 源 北京师范大学

柏拉图戏剧对话大多暗藏时间线索，或指向重大历史事件，或与城邦政治活动密切相关，这些重要的时间节点构成了对话内在的戏剧时间，是对话不可或缺的背景要件。就戏剧时序而言，《巴门尼德》（前454年发生—前387年以后第三次转述）排在全部柏拉图对话第一位，同时又是最后一位，在时间上囊括了所有其他对话，构成了柏拉图全部对话的大框架。该篇分为两部分：第二部分是核心对话（127b—166c），此为柏拉图全部对话的开端；第一部分是（对第二部分核心对话的）三重转述（126a—127a），此为柏拉图全部对话的结局。

少年苏格拉底在《巴门尼德》中第一次亮相，显露了惊人的哲学天才。而爱利亚大哲巴门尼德（Parmenides）与芝诺（Zeno of Elea）对他的亲身示范与教导，深切影响了雅典哲人苏格拉底的一生，也影响了其时代—雅典帝国中后期的思想形态。《巴门尼德》中仍显稚嫩的苏格拉底“相论”此后将在《理想国》《会饮》《斐多》诸篇中逐步发展演进，巴门尼德的论证亦会在《普罗泰戈拉》《斐德若》《斐勒布》以及“爱利亚系列”（《泰阿泰德》《智者》《政治家》）当中不断引发回响。

这也是一篇充满毕达哥拉斯学派（巴门尼德创立的爱利亚学派是其重要支裔）意味的对话，全篇蕴含了神圣的数字关联：关于“一”的论题、三重转述、六轮盘诘、七个人的私谈、八个或九个论证……。当毕达哥拉斯学派中人蒂迈欧（Timatus）日后到访雅典，讲着与巴门尼德学派切近的语言，表达与之相通的思想（《蒂迈欧》）；此后同属毕达