楚风遗韵与现实发言

李望生

一、熊育群散文的味道

很多年前，我同一位客居长沙的朋友相约去北京，他先我一站从长沙上车，我在岳阳上车后找到他，发现他正在读熊育群的《路上的祖先》。我安放好行李，从随身背包里拿出一本《奢华的乡土》，他说：“你出门也喜欢带熊育群的书？”

他不知道我同熊育群可以称得上是朋友，他更不可能知道，外出旅游或是参加什么活动、会议，我都喜欢带上一本熊育群的书。我点了点头，他又说：“我喜欢熊育群的散文，特别是那几年，一个人上路，斜躺在卧铺上，车咣当咣当响着，窗外风景不断变化，这时，你读熊育群的散文，有一种格外的味道。”后来，他把这种“格外的味道”解释为“旅伴”。他说：“旅途中读熊育群，就像是邀了一个旅伴，你再也不会觉得孤独，而且，任何陌生的风景，你都会觉得亲切，因为，你可以学着熊育群去发现这些陌生后面的熟悉，你会觉得行走与阅读其实是同一件事。”

我理解朋友所说的“陌生后面的熟悉”，指的是文化，或是历史文化。这让我突然想起了熊育群笔下的周伯泉（《路上的祖先》）。“避难求存”的周伯泉穷途深山，带着家人在峽谷中开荒拓地，伐木筑屋，繁衍后代，历经十九代，终于于蛮荒之野建成“中原汉人的世界观与吉祥观念刻意铺陈”的一座村寨，这座村寨的建成，证明了“周伯泉远离了故土，却决不抛弃自己的文化”（《路上的祖先》），而这种文化，是所有汉人都熟悉的。

我也常赞熊育群的散文有股“特殊的味道”。这味道恰似川人初尝辣椒，下江人初吃螃蟹，给人以惊讶：原来散文还能这样写！……