[摘 要]叶维廉先生是我国台湾最早系统研究和评论艾略特诗歌和诗学理论的学者。本文在释读叶维廉先生1957—1960年间发表的《陶潜的〈归去来辞〉与库莱的〈愿〉之比较》《〈焚毁的诺顿〉之世界》《艾略特的批评》《静止的中国花瓶——艾略特与中国诗的意象》等文章的基础上,就叶维廉先生关于“客观应和的事象”“沉思的展现”“一种独特的诚实”“真诗的暗示性”等观点进行综述、比较和评论,进而揭示叶维廉先生在我国艾略特诗歌创作、诗学理论研究与诗歌翻译方面的杰出贡献。
[关键词]叶维廉;T.S.艾略特;诗歌;诗学;诗歌翻译
[中图分类号]I561.072 [文献标志码]A [文章编号] 1672-4917(2021)02-0075-09
台湾著名诗人痖弦曾经写道:“早在20世纪五六十年代,他(叶维廉)便以领头雁的身姿,率先译介西方经典诗歌与新兴理论,掀起台湾现代主义的文学风潮,七八十年代,在‘文学归宗的呼声下,他更以比较文学的广阔视域,重新诠释古典诗词,赋传统以新义,把属于中国的诗学,传播向世界文坛,贡献至大,影响深远”[1]封底。根据叶维廉先生自己的回忆,他是伴随着“卢沟桥的残杀”于1937年出生于广东南方的一个小村落。他的母亲曾经冒着日寇突如其来的炮火和埋伏在野林里的强盗袭击的危险,趁着夜间的星光,翻山越岭去为一个农妇接生,而瘫痪在床的父亲常常在夜里给他们兄妹四人讲述他奋勇抗日的英勇事迹。抗日战争胜利后,他们全家搬到了香港,当时叶维廉12岁。接着,他对诗歌产生兴趣,开始写诗,并在……