杜甫：通往『诗圣』之路

王 聪

中华女子学院文化传播学院

杜甫被尊称为“诗圣”。“诗圣”，本为“圣于诗”之意，用于称赞诗人的诗写得超凡入圣，最早并非特指杜甫。将杜甫独尊为“诗圣”，大概已经是明代中晚期的事了。费宏《题蜀江图》道：“杜从夔府称诗圣。”孙承恩在《杜工部（子美）》中道：“诗圣惟甫。”王嗣奭《梦杜少陵作》道：“青莲号诗仙，我翁号诗圣。”“圣”这个称呼一般不轻与人，儒家只有周公和孔子能被称为圣人，就连孟子也只是“亚圣”。“诗圣”这个称号，除了赞誉杜甫在诗歌创作上“尽得古今之体势，而兼人人之所独专”外，更是对其忠君报国的政治操守与忧国忧民的思想情怀的肯定。从“圣于诗”到“诗中圣”，从泛称到专号，体现出后世文人对杜甫思想品性与艺术造诣的至高崇敬与全面赞誉。

没有人天生就是圣人，杜甫的“诗圣”之路也是一步步被磨砺出来的。杜甫出生于先天元年（712），与开天盛世同步，一出生即浸润于升平繁华中。他生于奉儒守官之家，十三世祖是晋代名将杜预。杜预曾在平定吴国的统一战争中立过大功，被封当阳侯，同时他还耽思经籍，博学多通，著有《春秋左氏经传集解》，这位先祖一直是杜甫心中立德立功的典范。杜甫的祖父杜审言与李峤、崔融、苏味道合称为“文章四友”，对于唐代“近体诗”的成型有重要的奠基之功，所以杜甫曾经骄傲地说“诗是吾家事”（《宗武生日》）。而他则是很好地传承了家学，“七龄思即壮，开口咏凤凰”（《壮游》），小小年纪便诗才横溢，以象征天下太平的凤凰自喻。……