先秦造物设计思想及豆灯形制设计研究

■宗立成，于瑛芝 Zong Licheng & Yu Yingzhi

(西北大学艺术学院，陕西西安 710069）

中国是世界上少有的数千年以来保持统一而持续发展的国家，中国物质文化、器物设计历史与艺术文化所取得的成就举世瞩目，这使得我们对中国古代的文化研究有迹可循。物质文化、造物设计活动的具体内容是反映一个民族文化的重要标志，器具、武器、饰物、房屋、葬礼和仪式中所用物品的人工性的特征，我们可以假定是把一个民族团结起来的、共同社会习俗的具体表现[1]。对中国古代设计思想与造物史观的梳理有助于当代设计文化体系的完善，对设计学的发展意义深远。

1 造物设计文化

目前，针对物质文化、器物文化、造物设计文化的相关研究主要集中于历史学、文学和考古等领域，对于古代器物的设计文化、设计思想研究较为凌乱，多数偏重于古代设计文献分析、器物的文化价值研究。德国学者雅斯贝斯曾提出古代文化形成的轴心时代[2]，对研究公元前800到前200年的人类生活形态和造物活动具有启发意义。张庆[3]通过对春秋时期的青铜器纹饰研究，分析青铜器装饰风格的成因及发展规律。丁杰[4]通过研究先秦诸子的学说理念，提出中国古代造物艺术的精神内涵。胡飞[5]通过分析和探寻中国古代设计思维方式，提出“巧适事物”的设计思维模型。徐飚在《成器之道—先秦工艺造物思想研究》[6]中论述了先秦时期的造物思想，但缺少对设计思想和设计哲学的起源、内涵和发展成系统研究，其他类似的关于先秦物质文化研究在不同程度上涉及到了器物制作活动、器物文化论述等，如李学勤的《东周与秦代文明》[7]，向安强的《技术与社会：环珠江口先秦手工业史的综合考察》[8]等论著。……