徐增展,石 张
15 世纪中期以前,媒介技术相对落后,一定意义上讲,人就是信息传播的媒介。来自不同文化背景的人往往通过贸易交换、战争等形式进行交流。不同文化体系之间开始碰撞,但受限于其作用范围,影响并不深远。伴随着现代文明和科学技术的进步,传播媒介从报纸、广播、电视发展到现在的互联网甚至更为先进的媒介形态。随着生产力的不断发展,社会分工越来越细,经济全球化推动着文化全球化进程,不同的文化体系在国际舞台上不断碰撞、交流、融合。全世界成了麦克卢汉口中的“地球村”,不同文化背景下,人们的信息传播和文化交流触手可及,然而,由于缺乏共通的语意空间,不同文化之间的传播却又障碍重重。
共通的语意空间构建实际上属于语言学或者说符号学的理论范畴,和语言学研究中的语境构建理论有着紧密联系。但在索绪尔的现代语言学中,语境只是一种“内在”构建,而非语言外部环境。随着语言学研究的进一步发展,越来越多的语言学家开始“向外看”,内外结合地对语境进行构建。从马林诺夫斯基的“情景语境”和“文化语境”、弗斯的分层次的语境、韩礼德的语境与语言对立统一关系到海姆斯的“由外而内”的语境构建,语言本身也被纳入语境体系之中[1],这时的语境才真正接近了所谓的共通的语意空间。随着语言学、符号学研究的不断推进,语言、符号和意义之间的关系得到了充分探讨。……