互动仪式链视角下新媒体事件的发生机制与行动过程
——以“江山娇之问”为例

陈伟军 张伟韬

(暨南大学 新闻与传播学院，广东 广州 510632)

2020年2月17日14时，“共青团中央”发布微博，宣布推出“江山娇与红旗漫”两名虚拟偶像。这引起了社交媒体舆论的广泛讨论，“共青团中央”于当晚9点前删除了此条微博，并停止了后续宣传。2月18日0点19分，“为什么它永无止境”的微博用户采用 “江山娇，你……么”进行造句，内容包含现实情境中女性所感知到的各类社会偏见与歧视。这一句式遂引起以微博为代表的社会化媒体上关注女性议题用户的广泛模仿与传播。

江山娇事件具有典型的研究价值，它勾连起疫情期间以及时间跨度更长的女性主义议题，成为独属于性别权益议程的一个强力符号。 作为一次网络空间的集体行动，该事件在行动特征上贴合了学者吴世文所定义的新媒体事件特征，即由多元行动者针对由现实或网络引发，指向社会问题和公共利益的议题，基于利益、情感或道德诉求而利用网络媒体和传统媒体作为话语表达平台与工具，运用多种话语实践和话语互动手段共同参与建构的公众事件(1)吴世文：《转向新媒体事件研究:理论命名、研究视域与理论问题》，《现代传播(中国传媒大学学报)》2014年第4期，第132-136页。，其涉及的问题也面向诸多领域。本文旨在借助柯林斯提出的“互动仪式链”理论，对这一集体行动的发生机制与行动过程进行考察。

一、理论框架与概念界定

有关仪式的研究起源于法国社会学家涂尔干的宗教社会学研究。涂