悲欢与共才能放大人性的光芒

樊树林

科学追求真，道德追求善，艺术追求美

2021年1月24日，在汶川县映秀镇震中遗址，几名游客在参观过程中不停地说笑，被导游看到后怒怼：“请文明祭奠，如果再笑，请出去！”

13年前那不堪回首的汶川之殇，回想起那一声声凄惨的哭嚎，我们仍会隐隐作痛。然而在震中遗址的残垣断壁前，卻有游客不时嬉笑，丝毫没有一点同情之心。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，映秀震中遗址和一般的风景人文旅游景点不同，因为这里的一草一木、一砖一瓦，都承载着悲痛的历史记忆，尤其是用实物记录着灾难来临的瞬间和抢险救灾的片段。旅游是一种消费体验，更是公众和眼前的景色产生情感互动的一种方式。来这里旅游观光，目的无非就是一种缅怀、一种纪念、一种哀悼，在这样一个肃穆、庄严的地方，笑逐颜开实在是无知无畏无耻，更暴露了人的劣根性。

几十年前，鲁迅在《而已集·小杂感》曾写到：“楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机;对面是弄孩子。楼上有两人狂笑;还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹……”几名游客在映秀震中遗址的冷漠和麻木不正是“人类悲欢并不相通”的例子吗？如今近一个世纪的时光过去了，在我们物质文明、政治文明、精神文明业已取得世人瞩目的成绩的环境下，鲁迅斥责的类似“人性的劣根性”竟然还屡次出现，不知长眠于地下的鲁迅能否心安。

2018年12月31日，相声演员张云雷和杨九郎在青岛跨年表演的《大上寿》中一唱一和，称“大姐远嫁唐山，二姐远嫁汶川，三姐远嫁玉树”“三个姐姐多有造化，都是幸存者”。