《去林芝看桃花》中的历史观

李水兰

《去林芝看桃花》是江西作家江子2020年出版的散文集。这是江子践行用脚步丈量大地，用散文书写历史的尝试。不难看出，江子以近几年“行万里路”的见闻，以及查阅“历史本身”所获得的认识为基准，采用非虚构的散文形式重写历史是一种“艺术求真”的选择。他借助在场性、非虚构、互文等新散文创作方法还原“真相”的写作智慧，对精神原乡及归宿的追根究底与神秘体验，彰显了他的历史观和审美追求。

为人物立传

新历史主义认为历史是一种“话语建构”，文学话语与历史话语是彼此开放互动的，作家甚至可以通过话语想象历史。这不仅与传统历史主义观大相径庭，而且为作家开辟了创作新路径。“新历史主义者总是将目光投向那些普通史家或不屑关注、或难以发现、或识而不察的历史细部，进行纵深开掘和独特的自我阐释，进而构筑出各种复线的小写历史。”[1]《去林芝看桃花》就是关注那些被忽视的或者被边缘化了的历史人物，以散文形式重新为他们立传。

江子有意避开宏观的历史叙述，以“一只狐、一棵树、一个人、一块碎瓷片……”为切入点，毫无畏惧地采用最具“真实特质”的散文体阐释历史，还原“真实”。底气之一来源于他在《金属之城》中写到的好朋友郑骁锋书写历史的启发：“历史是个任人打扮的小姑娘，历史是个巨大的陷阱。他以前的历史题材写作，以现存的文明遗址带入，借助当地的一些史料，出不了多少差池。”江子策略性地规避了与历史正面遭遇的风险，巧妙地绕开了历史科班出身者的质疑，他的历史散文达到了一种高度的“艺术真实”。