玺印琳琅浑漫与，袖手风雅付新编

贾建钢

杜杰先生编撰的《缘闲堂古玺印辑存》（增订本）一函三册于2018年底刊印发行，成为古玺印收藏研究界网上网下颇有影响的大事。还记得去年暮春时节，我有幸获赠此书，每每览读，不忍释手，大开眼界。

总的来说，《缘闲堂古玺印辑存》主要体现了文字学价值、印学史价值、历史学价值等等方面。下面略陈管见，就教于各位方家。

东汉许慎《说文解字》：“印，执政所持信也。从爪，从卪。”段玉裁注云：“凡有官守者皆曰执政，其所持之卪信曰印。”王筠《句读》则云：“信也者，符卪、瑞印一类之物。”在汉代，印一般就是指我们现在所说的代表行政权力的公章。

近人罗振玉《增订殷虚书契考释》云：“卜辞‘印字从爪，从人跽形，象以手抑人而使之跽。其谊如许书之抑，其字形则如许书之印……予意许书印、抑二字古为一字。后世之印信，古者谓之玺节，初无印之名。”“印之本训既为按抑，后世执政以印施治，乃假按印之印字为之。反印为抑，殆出晚季，所以别于印信字也。”罗氏认为从甲骨文的字形可以推知，印、抑本为一字，本义都是按抑之意，后来才借指玺印之物。但我们可知印章和权力、公信密切相关，如北宋《广韵》之《震韵》云：“印，符印也，印信也。”

玺印的使用年代非常久远，而其使用的范围和用途越来越大，遍及社会生活的方方面面。在杜杰所编《缘闲堂古玺印辑存》中，虽经臻选，仍然可以看到古玺印至少有官印、私印、成语、吉语、肖形等存在形态。古代玺印的大量存世，实在是我国古代社会生活丰富详实的印迹，也是古代政治社会、管理交往乃至文艺创作的承载表现。