悲秋向乐秋
——《山居秋暝》的异军突起

⊙庄 欣［浙江海洋大学，浙江 舟山 316000］

秋风萧瑟，黄叶卷地，对着凄清的秋景落寞伤怀，中国古代历来便有这样的文化传统。先秦时期，《诗经·小雅·四月》中就有这样的句子：“秋日凄凄，百卉具腓。乱离瘼矣，爰其适归。”《楚辞·九辩》中写道：“悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。”这些大概是最早的伤秋之作，此后，悲秋主题的作品更是层出不穷。“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”。纤细、敏锐、多愁善感，文人多如此。秋天的万物凋零，肃杀萧条让他们看到季节更替、时光流逝的残酷；慨叹一事无成、壮志难酬的悲剧性人生；怨怼时不我待，命运不公。悲秋给予他们写作的灵感，最后成为中国古代文人共通的文化情结，在这个经久不衰的诗歌主题下，流传千古的佳作频出。直到盛唐时期，这样一位诗人，他的诗作颠覆了悲秋的文化传统，以全新视角拉开乐秋之风的帷幕，他就是“诗佛”王维。

一、颠覆悲秋转为乐秋——《山居秋暝》

王维乐秋之作的典型突出代表是《山居秋暝》。《唐诗解》评其为“雅兴淡中有致趣”。《增订评注唐诗正声》赏此诗“色韵清绝”。同样的时令节气，甚至与许多悲秋之作使用了别无二致的意象，《山居秋暝》却表现出截然不同的情致。全诗描绘了诗人于辋川别墅隐居时的所见所闻，山林野趣盎然。日暮时分，秋雨过后，空旷的山谷被洗涤一新，清冷的月光透过松林，落成参差斑驳树影，山泉在溪石上淙淙流淌。竹林里阵阵喧闹，是浣衣的女子们在呼朋引伴，欢声笑语不绝于耳；……