《郑风》女性礼教化特征探析
——兼论《郑风》是否淫

⊙郭迎迎 ［安徽大学文学院，合肥 230000］

《诗经》是我国现存最早的诗歌总集，它真实地反映了其形成时代的现实生活。《诗经》中的十五国风是采自各方的风土民谣，为我们研究西周至春秋时期各诸侯国政治经济、风俗民情、审美趣味等提供了重要依据。《郑风》一共二十一篇，除《叔于田》《大叔于田》《羔裘》《清人》《扬之水》五篇外，其余十六篇都涉及女性形象。不仅如此，从内容来看，这十六篇都属婚恋诗。这些婚恋诗大约占了《郑风》总篇数的八成，比重之大为其他国风所难以比及，它们为研究郑国女性生存形态提供了重要参考。

一、《郑风》女性阶级

如上所说，《郑风》中涉及女性形象的诗歌有十六篇之多，这些作品中的女性来自于不同的社会阶层。

《郑风》中一些诗歌反映了平民女性的生活。如《丰》中女子出嫁时的衣着是“衣锦褧衣，裳锦褧裳”。郑玄认为这是“庶人之妻嫁服也”，“庶人”是与“士”阶层相对的平民阶层。再如《出其东门》：“缟衣綦巾，聊乐我员。”朱熹注云：“缟衣綦巾，女服之贫陋者，此人自目其室家也。”可见，这也是一位平民女性。

此外，《郑风》还有一些诗歌涉及贵族阶层的女性。如《缁衣》：“缁衣之宜兮，敝，予又改为兮。适子之馆兮，还，予授子之粲兮。”《毛诗正义》云：“明缁衣，卿士所服也。”制衣是当时妇女的主要工作之一，是“妇功”的一部分。诗作以第一人称的口吻叙述了“予”为卿大夫改衣、授粲之事，可见诗中的“予”当为女性，且其与卿大夫关系亲近，应是卿大夫之妻妾。《女曰鸡鸣》：“琴瑟在御……杂佩以赠之。