刘基《郁离子》中所蕴含的大同色彩

⊙刘 涵 ［郑州大学，郑州 450001］

刘基，字伯温，元武宗至大四年（1311）出生，明太祖洪武八年（1375）逝世，是文学家也是政治家。一方面为了立业扬名，一方面志在为国尽忠，刘基带着满腔抱负投入仕途。他经历了元朝末年的混乱，既有过忠心为国的入仕经历，也有过山野游学的隐逸经历。屡经宦海浮沉后，刘基写成《郁离子》一书，托郁离子之口言明自身心志。

《郁离子》共十八章，一百九十五篇，篇幅长短不等，各篇章相对独立，大约创作于刘基四十七至五十岁之间，这正是他历经宦海四起四落，被夺去兵权，弃官归隐家乡之时。感慨官场变化无端，处于人生低谷的刘基发愤著成《郁离子》一书。“郁离”二字意为文明，“其意谓天下后世若用斯言，必可抵文明之治”。刘基创作《郁离子》的目的就是向统治者献出一部关于治国理政的谏书，以助长治久安。在书中，他借助寓言故事传达以民为本的政治理念，提出各族平等的选才之法，推崇诚实守信的优秀品质……不管是与天地自然还是社会友人相交，《郁离子》都传达出民本、和谐的思想色彩，这与古代社会所向往的“大同”有不少相似之处，而“大同”一词则由来已久，并在中国传统思想中占据重要地位。

一、大同思想的发展

“大同”一词始出《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废弃者皆有所养，男有分，女有归。货物恶其弃于地也不必藏于己；力恶其不出于身者不必为己。