集市的人类学研究：理论、民族志、批评*

■宋靖野

［内容提要］集市是复杂的经济、社会和文化现象，也是人类学的经典议题。本文考察西方人类学集市研究的三种主流范式。其中，经济学范式分析集市上的交易行为和制度过程，旨在厘清集市制度与市场规则之间的概念边界。地理学范式通过对集市分布模式和联结机制的考察，力图超越地方主义和文化孤岛的方法论局限。符号学范式则以集市上信息的流通、符号的挪用与意义的生成为视点，深描出集市的文化图式与精神气质。三种范式不仅深入关照了集市的不同侧面，也反映出人类学集市研究中问题意识的根基与流变。

作为一项经典的人类学议题，集市不仅是一种经济现象，更是一种社会制度和文化体系。早在民国时期，费孝通、杨庆堃、施坚雅等学者就对中国农村集市进行了开拓性研究。①晚近以来，国内集市研究虽然成果丰硕，但整体而言，研究者对同一时期国外优秀作品的借鉴与回应还不充分，针对西方人类学集市理论的系统性评介也不多见。②因此，本文将以民族志为线索，梳理20世纪西方人类学集市研究中的三种主流范式；基于对经济学范式、地理学范式和符号学范式的比较，本文也将探讨西方人类学集市研究中问题意识的转变及其对当代中国研究者的启示。

一、内部视角：集市作为一种经济制度

现代人类学对于“经济”问题的关注可以直接追溯到它的奠基人——马林诺夫斯基（Broni⁃slaw Malinowski）。在许多研究者看来，马林诺夫斯基笔下的库拉贸易正是经济人类学的第一个民族志案例。……