也谈气度：形器不存，方寸海纳

庞博

气度，意指气魄和风度。《孔子家语·在厄》中有云“芝兰生于深林，不以无人而不芳，君子修道立德，不为窘困而改节”，道明君子应有之气度乃淡泊名利、择一而就、矢志不渝。有此气度者，自古即为人所推崇。

永不褪色的气度

嵇康，魏晋名士、“竹林七贤”之首，“身长七尺八寸，美词气，有风仪……人以为龙章凤姿，天质自然。恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量”。山涛评价其“为人也，岩岩若孤松之独立;其醉也，傀俄若玉山之将崩”。嵇康在形象上器宇轩昂、明朗高洁。在学识上，不仅“家世儒学”、继承老庄思想，还提出了“宅无吉凶”“声无哀乐”等哲学新命题，且“善鼓琴、工书画”，才情高绝，备受推崇。

在精神上，嵇康追求自由之境界，向往山林恬淡之乐，远离济济于名利、欺世盗名者。嵇康这种孤傲、淡然、遗世独立的风度乃魏晋时期士人追求之极致，也为后来人所向往。《世说新语》称赞他是“方中之美范，人伦之盛业”。

嵇康虽追求清雅逍遥之境，但生逢乱世，尤其在高平陵事件后，司马氏掌曹魏军政大权，党同伐异，一时间“天下多故，少有全者”的情况下，他始终抱有济世济民的情怀，不与黑暗统治相妥协，以过人的气魄痛斥其时“下逮德衰，大道沉沦”，“下疾其上，君猜其臣。丧乱弘多，国乃陨颠”。甚至在好友山涛举荐自己出仕司马家时，毅然与之绝交，并写下《与山巨源绝交书》，以“七不堪，二不可”表达决绝的态度。他希冀着如圣人般的统治者出现，以“万物为心”、以“天下为公”，“虽居君位，飨万国，恬若素士接宾客也。