中华吟诵的三个基本属性

宋嘉庚

中华吟诵自先秦以来，通过口耳相传、面传心授等方式流传至今。近年来，吟诵的载体、活动、群体逐渐丰富，吟诵将传统文化的传承与现代文化的建设紧密地结合起来，产生的效果得到了多方关注。面对建成文化强国的远景目标， 中华吟诵如何更好地发挥其功能和价值则需要从其根本属性出发，做一点“溯源式”的思考。

首先，中华吟诵是一种主动阅读的传统读书方法。相对于数字阅读时代被算法和推送影响的“被动阅读”，吟诵则需要吟诵者根据吟诵内容主动调整音量、节奏和旋律，依字行腔，因声求义，在声韵美中陶冶品性。在吟诵过程中吟诵者必须保持全部注意力和主动阅读状态，否则吟诵就变成了默诵或默读。孙隆基在《中国文化的深层结构》中曾提出，人类社会发展到某个阶段后，生物本能被体外讯息组成的意义、价值与象征符号支配，这种讯息的程序式设计称为“良知系统”。从方法论的视角出发，“中华吟诵”正是打通人们“良知系统”和“遗传系统”的一种路径和方法，这种方法区别于一般阅读，加入了声音、旋律、节奏等要素，其目的就是实现吟诵内容传播效率最大化，产生“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟诵”的阅读功效。

其次，中华吟诵具有多层面的阅读功效。吟诵的功能体现在吟诵者的认知、态度和行为三个层面，吟诵内容直接影响吟诵者的认知体系，吟诵场景则会促进吟诵者形成正面的学习态度，经过长期吟诵、内化之后，吟诵者的行为自然会体现出不同的气质、气派和气象。……