古雅俊逸吾所尚

◇ 张志庆

张志庆 行书苏轼词 26cm×68cm 纸本 2021年

张志庆 行书临卜商帖 28cm×40cm 纸本 2020年

张志庆 临颜真卿江上帖 28cm×58cm 纸本 2020年

张志庆 草书李叔同词 68cm×136cm 纸本 2021年

张志庆 草书张九龄诗 86cm×68cm 纸本 2021年

张志庆 行草自作诗 180cm×96cm 纸本 2020年

余自8岁写字，18岁进入专业训练，5年学唐楷，8年学魏碑，30岁转向行草书学习，自明末清初的张瑞图、王铎、黄道周入手，上溯宋代米芾，再学唐代孙过庭《书谱》，复追东晋王羲之信札。以晋人为宗，再下探宋人笔意，又20年矣！天命之年反思，所得寥寥！于书路渐明，求合别人、古人之意，莫如合己，己所尚者，当如此。

书法贵古雅。古，是指时代久远的；雅，是指有规范的、正确的，引申为高尚、美好，不粗俗。“古雅”合为一词用来评价书法，最早见于唐朝书法家张怀瓘《书断》：“真书绝世，刚柔备焉，点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余，秦汉以来，一人而已。”又说“若真书古雅，道合神明，则元常第一”。这里是评钟繇的楷书，认为其具有古雅的品质，即具备古意及规范、高尚而美好的特征。钟繇为楷书之祖，破隶法而创楷法，确立楷书规范，相对于隶书来说是变古为新，为立法者，初创新规则，但相对于唐朝来说可谓“古”，故可称其为“古雅”。对后世学钟繇者，书论家也以“古雅”给予肯定，宋朝朱长文《续书断》评褚遂良：“其书多法，或学文钟公体，而古雅绝俗，或师逸少法，而瘦劲有余。”明朝王世贞评价王羲之：“增损钟笔，圆劲古雅，小楷楷法，种种臻妙。”王羲之的《乐毅论》《黄庭经》省简了钟繇的隶书意味，确立新的楷书规范，褚遂良《破邪论》得晋人法，此二者皆得古雅之境，高妙绝伦，为后世所法，是古雅典正的典范。……