○ 祝欣怡
2019年1月26日,笔者拜访沈惠民①沈惠民(1938— ),男,上海洋泾清音班第三代丝竹乐人,杭州黄龙洞丝竹乐社、杭州朝晖丝竹队队长。先生了解杭州朝晖丝竹队的基本情况。在交谈中,他提及朝晖丝竹队是上海洋泾清音班、杭州黄龙洞丝竹乐社的延续。由此,笔者为三个乐社前后贯穿的特点所吸引,展开了进一步理解三个乐社文化传承的研究。
后续田野考察中,笔者在丝竹乐人沈惠民、顾骏②顾骏,(1937— ),男,上海洋泾清音班第三代丝竹乐人,杭州黄龙洞丝竹乐社副组长,杭州朝晖丝竹队核心成员。的叙述中得知,杭州黄龙洞丝竹乐社的存在时间虽然仅4年,但从乐人心理、经济效益、社会影响等角度来看是乐社发展的黄金时期。鉴于此,本文以1985至1989年浙江杭州黄龙洞丝竹乐社为链接点,探讨其“前世”—上海洋泾清音班与“今生”—杭州朝晖丝竹队的变迁过程。沈惠民、顾骏是贯穿这三个乐社的核心成员,他们共同经历了1909至1966年上海洋泾清音班、1985至1989年杭州黄龙洞丝竹乐社、2002至2020年杭州朝晖丝竹队的合乐表演、组建创班、传承下一代的快乐与艰辛。
在目前民族音乐学视角下相关江南丝竹已有研究成果中,多以丝竹乐演奏传统整体阐释、丝竹乐社文化变迁及丝竹合乐的文化隐喻为研究对象。③参见〔美〕韦慈朋:《江南丝竹音乐在上海》,阮弘译,上海:上海音乐学院出版社,2008年。伍国栋:《一个“流域”两个“中心”—江南丝竹的渊源与形成》,《音乐研究》,2006年,第2期;《环太湖地区的乐社传统—苏南“丝竹繁兴”的人文历史背景研究》,《中国音乐》,2007年,第1期;……