一件罗曼蒂克的服装

孙晓迪

大部分的青年人的生活不是专注于艺术，而实际上充满了表达、符码和符号。基于此，个体与团体创造性地寻求建立他们的在场、认同和意义。青年人一直在表达或试图去表达关于他们的实际的或潜在的文化意指。这是活生生的共同文化领域。[1]

—保罗·威利斯《共同文化：青年日常文化中的游戏符号作品》

无论多少年过去了，想起紫萱和长卿，我都会为他们掬一把泪，唏嘘感叹意难平。这种心痛不是能说得清道得明，就是隐隐地在心底深處发作，时间久了没有那么强烈，却从来不能忘却。也许当事人早已放下，而我，却还出不来那个漩涡……

—网友“灿灿”在豆瓣“国产剧”小组的评论

约翰·费斯克在1992年提出一个名为“粉都”的概念，来描述粉丝群体是如何建构“影子文化经济”：“粉都（fandom）是工业社会中通俗文化的一个普遍特征。粉都从批量生产和批量发行的娱乐清单（repertoire）中挑出某些表演者、叙事或文本类型，并将其纳入自主选择的一部分人群的文化当中。”[2]作为饭圈亚文化和粉丝文化的分支，“嗑文化”诞生于对休闲与消费的需要，本质是一种快感的文化生产。cp一词来源于日本的ACGN同人圈，即coupling（配对）的简写。“嗑cp”则指的是观众、读者将人物配对的行为和过程。cp双方可以是虚构故事中的角色，也可以是真实世界的人物。随着符号领域的大面积扩展和消费主义的流行，“嗑cp”成功“破圈”，从隐匿在二次元文化中的暗号变成了网络流行用语。作为受众的“嗑者”们高喊着“万物皆可嗑”的口号，从影视、小说、综艺等流行文本中的形象里寻找“糖点”。