《牡丹亭》中的禅佛思想探微

⊙方雨宁［江苏师范大学文学院， 江苏 徐州 221116］

汤显祖的“四梦”在中国文学史上占据着重要的地位，而在这“四梦”传奇中，影响最为深广的当属 《牡丹亭》。汤显祖自己也说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。”汤显祖以“人生而有情，或一往而尽，或积日而不能自休”（《宜黄县戏神清源师庙记》）的意谓来架构文本，今人也多宣扬其“情”胜于“理”的大胆反封建意味。尤侗也曾说过：“一本《牡丹亭》，全与禅理相合。”除了对有情世界的彰显与鼓吹，禅佛思想对于汤氏的浸润也不可忽视。虽然 《牡丹亭》中占据主导的理念还是“一往而深”的“至情”观，然而我们也应当看到，禅佛思想在其中起到了勾连情节脉络、贯穿全书章旨的作用。因而，对《牡丹亭》中禅佛思想的蕴藉进行具体的文本探析是必要的。本文拟结合《牡丹亭》中的人物形象、情节走势、思想内涵等，对汤显祖的禅佛思想加以分析。

一、汤显祖的禅佛思想发端

分析《牡丹亭》就必须对汤显祖禅佛思想的发端进行一个有效的整理与回顾。首先是时代和社会层面，在汤显祖生活的晚明，佛教在经历了社会的动荡和派别间的交互碰撞后，禅宗、净土、华严、律宗等派别呈现出互融之势，在禅宗“我心即佛”的开启下，阳明心学与李贽的“异端”精神进一步推动了明代蔑弃一切、乱经非圣、放纵情欲的狂禅风潮的形成，也敦促着汤显祖思想的解放。在这一狂禅思想的引领下，时代的风气发生了转变，对于“有情”的歌颂登上了历史舞台，这也是汤显祖创作《牡丹亭》的一个极大社会动因。……