文本建构与历史重塑：王世贞传文体互渗论义

魏宏远，徐佳慧

(兰州大学 文学院，甘肃 兰州 730000)

传记承载着传主的生命历程。如果将“传记”理解为一种文类，那么，同一传主的传记文本众多，文体类型复杂。王世贞作为一代文宗，“声华意气笼盖海内”[1]7381，随着其传记的不断书写，传记文体孽乳浸多，多个传记文本之间相互渗透、交融，形成了复杂的互涉关系。明代传记学与文体学的碰撞、交融使王世贞传的研究呈现出崭新的样貌。目前我们搜集到王世贞传共计60余篇，家传、史传与诗传、戏剧传、像传等不同传记文体从多个方位记载了传主的生平事迹。这些不同传记文体承载着书写者对传主的不同理解，从碑传仪式化职用到史传注重实录功能，不同传记文体塑造出传主的不同样貌。那么，书写者对传记文体的选择主要受什么因素影响？传记后文本与前文本之间有什么内在联系或差异？传记不同文体之间的转化机制是什么？哪些因素会影响传记文体间的演变？本文拟以王世贞传为例，探究书写者选择传记文体的依据，考察王世贞在不同传记叙事文本中的形象差异，从文体互渗层面探讨王世贞不同传记文体间的复杂关系(1)本文所言“文体互渗”主要指不同体裁文本内容间的互涉交融。郭英德《中国古代文体学论稿》(北京大学出版社，2005:1-2)提出：“本书所说的‘文体’，指文学体裁或文学类型……如果以‘文体’一词指称文本的话语系统和结构体式的话，那么，文体的基本结构应由体制、语体、体式、体性四个层次构成。