民本，来自国学经典中的美丽词藻

璩存峰

《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》分别是《论语》《孟子》中篇幅较长的文章，两文鲜明地体现了孔孟一以贯之的民本思想。历史上两人生活的年代相距百年左右，孟子以没有做过孔子的学生为憾，但是思想却是如此契合，难怪古今论者常把两人相提并论，并有“孔孟之道”之謂。

孔子思想中有两个核心概念，一个是“仁”，一个是“礼”。“仁”即爱民，爱人;“礼”是社会生活中的礼仪、制度、规范。孔子让弟子们各言其志，弟子们畅所欲言。根据随后孔子与曾晳的对话，可知孔子对他们是充分肯定的。这是为何？因为学生都忠实地继承了他思想的衣钵，至少是其中的一个方面。子路说“且知方也”，“方”即合乎礼仪的行事准则;冉有说“如其礼乐，以俟君子”;公西华说“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”;曾晳说“冠者五六人”，“冠者”即古代男子二十岁成年时的加冠礼。学生们的志向虽有差异，但是都表达了对于“礼”的重视。

冉有和曾晳，对老师的思想学说，理解得更为到位和全面，既传承了“礼”，还领会到了“仁”。既然如此，孔子为什么“喟然叹曰：‘吾与点也”？为何唯独对曾晳高看一眼，毫不吝啬自己的赞美之情呢？这是因为两人的体会与心中之相还有高下之分。冉有说“可使足民”，即可使人民富足，“足民”不仅是治国理政的目标，也是一项具体举措，但也仅此而已。至于曾晳就不同了，他直接给我们描绘了一幅百姓安居乐业的太平盛世图：暮春时节，天气渐暖，人们换下了厚重的冬装，穿上了春衣，五六位大人，领着六七个孩子，在沂水中嬉戏。……