王阳明《重修山阴县学记》主旨揭橥

摘 要：王阳明《重修山阴县学记》是其居越期间所作四大记之一，其文辞流畅洒脱，文意畅快淋漓。这篇文章的核心是揭示圣人之学是心学而非禅学，其文辞之间透露着对朱子之学支离的批判，也透露着心学愈发兴盛的气势。

关键词：王阳明 《重修山阴县学记》 圣人之学 心学

嘉靖初年，王阳明的学说遭受到来自“学禁”和“政禁”的双重压力，王阳明处于一种归隐林下的状态。在这种处境下，在“越”地讲学论道成为其重要的精神寄托，越来越多的士子学人纷至沓来，前来问学。为了进一步倡明心学，嘉靖四年（1525），王阳明写了四篇书院记或县学记，被称作“四大记”。分别是：《稽山书院尊经阁记》《亲民堂记》《万松书院记》《重修山阴县学记》。束景南先生考证，嘉靖四年（1525年），时任绍兴知府的南大吉命时任山阴县知县的吴瀛重修当地的稽山书院，并请王阳明作了一篇《稽山书院尊经阁记》。与此同时，吴瀛重修了山阴的县学，阳明先生也同时为之作记。a

一、志在圣贤之学

这篇学记第一段点明了写作背景：山阴县学败落已久，后在山阴县知县顾铎与后任知县吴瀛及教谕汪瀚的大力推动下，对其进行修复增建。他们曾请王阳明为之作记以昭告于诸学子，而王阳明在嘉靖三年（1524）身体不适，推辞了。嘉靖四年（1525）时，他之所以同意写这篇记，一是因为接到新任知县的请求；二是因为感觉此前应京兆尹所请写的《应天府重修儒学记》有许多未尽之言。王阳明在这篇记中一开始提到“其大意以为朝廷之所以养士者不专于举业，而实望之以圣贤之学”，就是说，王阳明在南京任鸿胪寺卿时，应京兆尹之请所作的《应天府重修儒学记》已经把“志在圣贤之学”点明了，而他作本记就是为了强调这个观点。……