内容介绍
民族精神在作品的艺术境界中占有重要分量。它可以体现在作品的主题指向上,可以体现在艺术家的创作情怀上,还可以体现在具体的创作手法上。一些优秀艺术作品,能让人们在更深层次上与之实现情感共鸣和精神交流,从而使其艺术价值与艺术境界都得到升华,积淀起更为持久的艺术生命力。
人物一
丰子恺诗画境界
张斌
推算起来《丰子恺诗画》(文化艺术出版社出版)的写作始于3年前,那时我还是中央美术学院美术史系的博士生,学院给予我一系列写作论述的训练,逻辑学、方法论、社会学、美学、哲学等,不一而足。贯于写诗画画的头脑开始“见山不是山,见水不是水”,在校园灰色的砖楼间、零星散落在草坪上的后现代雕塑作品间,我彷徨不安,从冬天厚实的红色羽绒服到夏天轻盈的白裙子,我的身影伫立又消失,伫立又消失。
尽管我的选题是绘画中的“诗意”,尽管有意恢复“子恺漫画”为“子恺诗画”,但此时心中毫无诗意,怎能使论述尽如人意?开始时我只关注方法,深为西方学科强大的论述语境所迷惑,最直接的反应就是以为中国学术有不如西学之处,即其论述没有科学的严密性和具体性,像司空图的《二十四诗品》以诗评诗,评“冲淡”品为“遇之匪深,即之愈稀。脱有形似,握手已违”;评“自然”品为“俯拾即是,不取诸邻。俱道适往,著手成春”;诸如此类。读来虽美,但所论还是混沌,无条理,此方法实不可取。
我在文字里寻找回去的路,只想进入丰子恺的艺术世界去体验,把体验到的说出来,宁愿自己所说的是另一首诗或另一幅画。……