从距离的角度再论虚静说与距离说的异同

丁馨

中国的虚静说与西方的距离说都指的是一种审美心理，都是审美主体对审美客体进行观照时产生的一种心理状态。二者具有一致性，表现在由“距离”引起的主客体之间的对立消解以及产生无功利的审美态度。但二者强调的“距离”有实质的不同，因此两个理论走向了不同的维度，成为不同的美学范畴。

一、虚静说与距离说的含义

虚静说是中国古代文论中的美学范畴之一。老子在《道德经》中提出了“涤除玄览”“致虚极，守静笃”，意在要求人们涤除各种欲望与成见，回到无知无欲的虚静状态，才能观照宇宙万物的本原。庄子在《人间世》与《大宗师》中提出了“心斋”与“坐忘”，庄子认为，人要从自己内心彻底地排除物欲和心理欲望，当人的精神进入虚静的境地，才能达到“无己”的境界。此外，《管子》四篇提出的“虚壹而静”，宗炳的“澄怀味象”，刘勰在《文心雕龙·神思》篇中提出的虚静观，也是发展了老子“涤除玄鉴”的思想。总的来说，虚静说是指审美主体在审美活动中所选择的态度，要排除内心的欲念，保持空明的心灵，做到内心的解脱，超然于物外，才能天人合一，达到真正的自由。

距离说是西方的一种美学理论。它是由英国美学家爱德华·布洛于1912年在《作为艺术因素和审美原则的“心理距离”说》中提出的。布洛的距离说指的是一种心理距离，他用海上迷雾的例子解释了这一点，他认为乘船的人们在海上遇见大雾会生长出两种经验：一种是把海雾看作是现实世界中的一个片段，会为危险处境产生焦虑与恐惧。……