以悲为美

刘艳梅

物哀是日本文坛中一个非常重要的理论范畴。所谓“物哀”就是作者在进行理论创作的过程中，通过环境的营造，使读者在阅读时体会到一种凄凉、忧郁的美感，同时心中泛起对生命的怜悯、对世事无常的感伤。“物哀”的审美情趣也是日本文化的经典特色。

一、物哀的概念

物哀是日本最古老的文论之一。在日本的史书《古语拾遗》之中，最原始的“哀”与我国的“哀伤”“悲哀”的“哀”有着较大分别。日语中的“哀”最初属于感叹词，与我国的“啊”“呀”“吁”等词汇十分类似。但是在汉语输入后，日本人便使用汉语中的“哀”去书写“あはれ”。在日本的《万叶集》时期，“哀”与“あはれ”通常出现在作者针对某一事物表达自己的爱怜、同情的语境下，逐渐便奠定了“哀”与“あはれ”的伤感基调。日本最早的文学集《古事记》中，就充满了这种哀伤、悲哀的基调，并且日本文人在进行创作的过程中，针对这种风雅且凄哀的审美情趣进行了继承与发展，直到平安时代的日本第一部长篇小说《源氏物语》出现，日本文坛的美学观念就逐渐被奠定下来，并逐渐成为日本文学的传统。从今日的日本“物哀”一词来看，这一词汇中所包含的意义不仅仅是作者在进行文学创作的过程中对于“悲哀”“悲惨”“哀伤”的解释，还包括了感动、同情、哀怜等多重含义。总地来讲，日本文学当中的“物哀”并不仅仅是“哀伤”“悲哀”，而是一种“真情流露”，这是日本文人在进行创作的过程中，通过对外部世界的接触，进而出现的触景生情的情感体验。……