作为成书来源的史部、子部典籍与《世说新语》的关系

汪淑琼

一、“非由自造”之纂辑与形式突破

《隋书·经籍志》载：“《世说》八卷，宋临川王刘义庆撰;《世说》十卷，刘孝标注。”可见，时人常谓《世说新语》为《世说》，《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》亦使用此称谓。又早在梁刘孝标作注之前，南齐敬胤已为之作注，然其影响力、传本完整度皆不如刘注。刘注对《世说新语》最大的贡献集中在对文本内容的史料补证、史实纠谬上，并以征引之博见称。其着力于史的特点见于对《世说新语》史料的斟酌研判上。补证纠谬之余，刘注常指出《世说新语》所载人物事迹的出处。据《世说学引论》记载，仅刘注指明取材于其他文献的《世说新语》条目就有110条。可见鲁迅“纂辑旧文，非由自造”之语所言不虚。《世说新语》就编撰情况而言，的确大篇幅收集剪裁、利用改造了各类“旧文”，形成文本信息重叠的客观样态。这一情况使得我们可以大致了解《世说新语》的取材范畴并有利于辑佚工作的进一步开展。

除刘注外，各类史籍、子部典籍、类书及其他文献亦是借以厘清《世说新语》原始材料构成来源的重要线索。有赖于鲁迅、刘盼遂、程炎震、余嘉锡、杨勇诸先生的考证，《世说新语》的成书来源情况基本明了。可以看到，《世说新语》取材于史部、子部、集部典籍，尤以史部、子部为多。

其中史部类包括司马迁《史记》、班固《汉书》、陈寿《三国志》、袁宏《后汉纪》、谢承《后汉书》、袁山松《后汉书》、孙盛《晋阳秋》、王隐《晋书》、干宝《晋纪》、虞预《晋书》、檀道鸾《续晋阳秋》、刘谦之《晋纪》、曹嘉之《晋纪》、王沈《魏书》、习凿齿《汉晋春秋》、邓粲《晋纪》、张勃《吴录》、孙盛《魏氏春秋》、何法盛《晋中兴书》。……