山西九原岗北朝墓葬壁画中祆教因素探析

秦芳

摘 要：祆教传入山西中原一带可追溯到十六国时期，北朝晚期祆教更是受到上层社会的热崇，这一点在山西太原发掘的北朝墓葬徐显秀墓、娄睿墓中都有所体现，墓葬中发现大量的包含有祆教因素的遗物。九原岗壁画墓作为近年新发现的北朝墓葬，填补了山西忻州北朝墓葬艺术的空白。文章通过研究九原岗墓葬壁画中出现的拜火坛、“有翼兽”、生命七叶树、栗特人等图像信息，探究它们的形象特点、发展变化及意义，从而为研究祆教文化在中国南北朝时期的发展与影响有所补益。

关键词：墓葬壁画;北朝;祆教;图像

祆教，作为一种古老的外来宗教文化，传入中国可追溯到公元前4世纪前半叶。祆教在中国的流传是随着丝绸之路的发展而发展的，经由粟特商胡在进行中西贸易时将祆教文化间接传播开来，由西向东。约在十六国时期，祆教开始传入中原一带，并进入山西。如在《唐康元敬墓志》中记载的九州（北齐）摩诃大萨宝—康元敬的父亲，正是并州太原人，南北朝时期的萨宝大多是粟特本土的贵族。中国古代的九州包括肆州，肆州正是今天的忻州。

九原岗壁画墓发现于忻州野外的田地里，根据其墓葬规格、出土文物及文献资料，可推测该壁画墓年代属于北朝晚期，墓主人应为达官显贵之类（如尔朱家族）。该墓葬壁画规模宏伟、绘制技法成熟、题材内容丰富，目前保存最为完整的是墓道东、西、北壁壁画，内容有神灵怪兽、狩猎场景、建筑等各种图像信息，向我们展现了中原一带北朝时期的丧葬文化观念、社会文化信仰、军事生活等。……