论李荇的屈原观

贾小克 贾捷

摘要：李荇的屈原观包含同情屈原之遭遇、赞扬屈原之忠义、指责屈原之执着三方面，其不足在于李荇有意拔高屈原的忠义和以自己的处世态度衡量屈原自沉，这实质上是李荇自悲遭际和“身名皆保”心理的投射。

关键词：李荇;容斋先生集;屈原观

中图分类号：I06 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）10-00-02

相较生前的落寞，屈原的身后可谓热闹非常。有文献可征的对屈原及《楚辞》的评论自汉代起就蔚然成风，如贾谊、扬雄、班固等都对屈原及其作品进行了评价。自汉以还，亦是代不乏人，如裴子野、苏轼、杨维桢等。后世热衷于此，究其原因有二。一是与屈原在思想上形成高度共鸣。周建忠言：“漫长的封闭的封建社会给后代文人提供了相类的生活环境、遭遇与价值取向、追求方式。”[1]这种循环往复的模式使文人有了强烈的代入感，极易与屈原产生思想上的共鸣。二是屈原其人其作的巨大影响力。屈原九死未悔的伟大人格和惊才绝艳的优秀诗篇都达到了后人难以企及的高峰，是横亘在后人面前的一个不可回避的课题。自《楚辞》传入朝鲜王朝（1392—1910）后，朝鲜王朝的文人对屈原及《楚辞》表现出了极大的兴趣，如李荇，他的作品中虽未见有关《楚辞》的文论，但有许多评价屈原的内容。本文以李荇的《容斋先生集》[2]为研究对象，在知人论世的基础上先概括李荇的屈原观，再分析其不足，最后归纳出观点的本质。

1 李荇的生平事迹

李荇（1478—1534），字择之，号容斋、沧泽渔叟、青鹤道人，谥文定、文宪，本贯德水，出身贵族，官至议政府左议政。……