塑造名山：徽州社会与乌聊山的开发和形塑

孟义昭

乌聊山，一名富山，又名庙山，其山之东峰称东山。乌聊山原是徽州一座并不起眼的小山，自然条件也无任何特殊之处，但经过历代开发与形塑，至北宋时期成为徽州名山。自南宋罗愿《新安志》开始，徽州地方志书在编纂“山川”一门时，往往首先刊列乌聊山。该山“近而尊”的特点，也被着重提及。所谓“近”，是强调乌聊山的地理位置，距徽州府城最近；所谓“尊”，则是指出乌聊山的地位，在徽州山川中最为尊崇。对于这座徽州历史上极为重要的名山，学界鲜少关注，目前仅见章毅考察了元代乌聊山汪王庙的演变，此外尚无关于乌聊山的专论。本文从乌聊山人文景观入手，考察乌聊山的开发史及其与徽州社会文化的关系，揭示一座小山成为地方名山的主要途径。

一、乌聊山的早期开发

唐代以前，是乌聊山的早期开发阶段。这一时期，乌聊山先后出现毛甘故城、新安郡城两大人文景观。建设城市，是人类开发山川的最高水平。在早期开发中，乌聊山就曾建有两座城池，在徽州各地山岳中遥遥领先，显示出其开发的高起点、高水平特征。

毛甘故城处于徽州建城史上的初级阶段，也是乌聊山出现最早的重要人文景观。据《元和郡县图志》载：“乌聊山，在县东南二百六步。上有毛甘故城，后汉末，贼毛甘万户屯于此，吴将贺齐讨平之。”李吉甫明确指出，毛甘故城在乌聊山上，为毛甘屯兵时所筑。由于史料所限，毛甘故城的具体形态尚无法得知。

东汉末年，毛甘为山越首领之一，率部族屯于乌聊山，依阻山险，聚众自保，不纳赋税，与孙吴势力对峙。……