拉郎配，有深意

陈正宏

在《史记》的七十列传中，排在第三篇的《老子韩非列传》，是从版本到内容都很有意思的一篇。

从版本上講，最奇特的一件事，就是在唐代，这篇《老子韩非列传》中的前半部分曾被拿出来插到《伯夷列传》的前面，使得《史记》七十列传的第一篇变成了《老子伯夷列传》。这当然不是司马迁原本的排次，而是因为唐朝皇帝姓李，老子正好也姓李，唐朝皇室要高攀一门说得出口的远亲，所以老子的传记就被提到七十列传的最前面。这当然是荒唐的。不过这种荒唐在唐朝烟消云散之后，还延续了好一阵子，现在我们依然可以在一些宋元版的《史记》里，见到七十列传的第一篇是《老子伯夷列传》的。当然，到明清以后，大部分《史记》的版本恢复了原样，老子又回去跟韩非合传了。

至于内容，《史记》的这篇《老子韩非列传》，则说来话长。我们先来看看它如何写老子。

《老子韩非列传》写老子，用一个成语来形容就是扑朔迷离。短短的五百多个字当中，竟然出现了三个老子。

第一个老子，关于他的生平和轶事，太史公见到的材料最多。《老子韩非列传》不仅清楚地记载了他的本乡本贯，是楚国苦县厉乡曲仁里人;明确地抄下了他的姓氏、名字与职业：姓李名耳，字聃，是“周守藏室之史”（大致相当于周朝的图书馆馆长）。还记了两个故事，一个是孔子去周朝，向这位老子请教礼仪，故事里有生动的对话，就好像有当时的录音一样;一个是这位老子出关著书，写了《道德经》五千言。……