藏族女性的自我认知与突破
——对电影《气球》的分析

景淑梅

女性如何脱离传统现实的樊笼，在作为一个完整“人”的生活中“远走高飞”，这既是文艺作品的永恒主题，也是关注女性发展文艺创作者的永恒追问。万玛才旦根据其同名短篇小说改编的电影《气球》，将故事置于上世纪八九十年代的现实环境中，讲述了藏族地区牧民的琐碎生活。影片通过女性这一特殊的视角,以“气球”“羊”等事物为意象，从历史、政治、文化信仰、人物心理等方面全方位展现了卓嘎、香曲卓玛、周措等人的生活状态，深刻地呈现了藏族女性面对的现实生存境遇和宗教信仰等冲突。本文就她们的生存困境、心理挣扎与自我突破进行探讨。

一、传统社会权制背景下藏族女性的生存空间

毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中指出：“政权、族权、神权、夫权，代表了全部社会封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。”①这“四种权力”形态，不仅使中国的、尤其是落后地区的老百姓遭受了不少苦难，更是压在中国女性身上的四座大山。传统的中国社会，尤其在边远农村或民族地区，女性是被支配的，她们的生存空间极其狭小，其自我生存困境又远超男子。电影《气球》中的卓嘎便是一位受着多重传统束缚但积极寻求自我解放的典型藏族女性。

男权制思想，是造就女性命运悲剧的基石之一。卓嘎和香曲卓玛的父母早逝，缺少父母的管理，她们的思想是相对开放的，这从香曲卓玛早期经历的情感波折可以看出。……